摘要 ：民间叙事与作家文本互文、杂糅、叠合所产生的传承与创新效应，已成为藏族文学巨大的再生资源。格萨尔史诗的现代叙事诗歌写作，为史诗叙事性题材增添了主观抒情表达的客...

20世纪10年代从西方引进科学意义的民间文学研究，到目前已有百余年历史。国家社会科学基金优秀项目“国家话语与民间文学的理论建构（1949-1966）”（项目编号为13CZW090）指出，在民...

[摘要] “说唱”， 自古以来就是藏族民间文化的一种重要的传播方式。作为口头文学，格萨尔史诗是基于藏族民间叙事传统的一种动态的民俗生活事项、语言行为和文化表达。从藏文化...

摘 要 ：《格萨（斯）尔》的跨民族传播为多样文本的跨族群呈现提供了条件。本文选取藏蒙《格萨（斯）尔》“霍尔之篇”四个版本的汉译本进行比较，通过小英雄、格萨（斯）尔哥...

摘要 ：通过对山西运城盐池神话进行文献梳理与实地调查，总结与归纳了盐池神话中所凸显的部落之争、地域神冲突及与盐资源有关的生产生活智慧。神话叙事的言说与池神信仰的实践...

[摘要] 盘瓠神话以流传在瑶、苗、畲等民族支系中的叙述文本为典型。在其他民族中也流传着不少“非典型”的盘瓠神话，比如壮族的“龙王宝”、黎族的“五指山传”神话等，均依托...

[摘要] 盘瓠神话主要流传于汉族、苗族、瑶族、畲族、黎族等民族中。这类神话文本众多，母题丰富， 构建盘瓠神话母题专题数据具有良好的理论依据与资料基础。通过母题数据的类型...

[ 摘要] 古人将盘瓠神话的主角附会到以日月为原型，从“日月”语音演变出的系列人物名称，包括 邦尕、翼洛、盘瓠、伏羲等，而这些名称中的古音与“狗”“蛙”古音同音，致使盘...

[ 摘要] 盘瓠神话自东汉应劭《风俗通义》记录以来，一直广受关注。目前，盘瓠神话仍广泛流传于苗族、 瑶族、畲族、土家族、仡佬族、彝族、壮族、黎族、汉族及台湾少数民族等多...

摘要 ：神话学家约瑟夫·坎贝尔综合不同的理论探讨神话意象的缘起及其在人类世界的重要地位。在他看来，神话意象是人类在后天铭印的刺激下所创造出的超常符号刺激，这种人类所...

摘要 ：本文围绕神话旅行与救世情怀阐述美国比较神话学家约瑟夫·坎贝尔的神话研究。坎贝尔将神话看成蕴含思想启迪的精神宝藏，他希望从神话世界寻找治疗西方精神痼疾的救赎力...

本文论旨，在于探索胡适和他所代表的“新文化”集团与所谓“传统思想”之间的若干问题。本文的目的不是笼统地论述胡适在思想史上如何“承前启后”，而是探索他如何在引发“范...

【摘要】句子的理解与产出是一个复杂的认知过程,既包括句法加工,也包括语义加工。句法-语义启动现象的研究揭示了这一过程的内在加工机制和句法与语义表征的特点。程序启动模型...

【摘要】郭沫若《女神》的文学史意义,主要在于极大地促进了新诗审美效应的现代性变革。这种变革与现代汉语虚词入诗有密切关系,改变了古诗的情感表达与思维方式,形成了科学主义...

【摘要】先秦部分文体是口头叙事的产物。语体与瞽史讲诵有密切关系,以道德教化为目的,通过对前代先王历史的追述,传承治国思想。记事性的语体,言事结合,不仅记录人物间的言论对...

内容提要： 戈德曼的发生学结构主义为马克思主义文学理论和批评提供了一种发生学模式。这种模式试图把马克思主义的社会历史分析方法与结构主义的形式分析方法进行对接与融合，...

内容提要： 对法兰克福学派的中国之旅，中西方学者都聚焦于批判理论之于中国的跨语境挪用潜力。对有些西方学者来说，批判理论的欧洲中心主义值得批判性反思，而对于中国学者来...

近年来,互联网技术特别是移动互联网技术的飞速发展,催生了互联网在线阅读、手机移动阅读等各种新兴业态,一个庞大的网络作家群体正在逐渐形成,并引起社会各界关注。 文化传播效...

内容提要：现代汉语虚词的普遍运用，成为现代汉语诗歌形式区别于古典诗歌形式的重要特征，它直接参与并影响中国现代诗歌节奏的形成。首先，虚词带来节奏单元划分的变化，不同...

相对于20世纪90年代市场经济初盛期诗歌界对“个人化写作”的强调以及“知识分子写作”与“民间写作”的论争，新世纪中国大陆诗坛不事喧哗却又汹涌澎湃的一大浪潮可以说是非“地...