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（四）陈琳为袁绍写的檄文 说曹操的祖宗三代都不是好人，骂他的祖父曹腾是“刑余之丑”。（第94页） 《三国志·魏志》卷六《袁绍传》引《魏氏春秋》所载陈琳檄文，说曹操是“赘阉遗丑”，他的父亲曹嵩是“赘”，祖父曹腾是“阉”，“丑”乃特指曹操。曹腾是刑余之人不假，也确实被陈琳骂了，但各种典籍所载陈琳原文都没有骂“刑余之丑”的话。陈琳专门骂曹腾的文字是“与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民”。《三国志》、《三国演义》第二十二回、《文选》卷四十四文字并同。作者恐怕是把曹腾“刑余”的特点同典籍中所谓“赘阉遗丑”叠加起来，放在了曹腾身上。这虽然看似小问题，无关文章宏旨，但作者既然加了引号，即是征引之意，说明文字有所依据，作为课堂讲稿，还是用典籍中的原文比较严谨些。 （五）鲁迅说何晏是食药的“祖宗”？ 鲁迅先生在他的文章中曾经说何晏是食药的“祖宗”。（第111页） 鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说何晏是吃药的“祖师”，并非“祖宗”，两者的差别不言而喻。此处性质与上举第（四）条类似，既然是引用前人的文字，至少应该核对一下原文才是。 （六）何晏吃药的主要原因 正始年间的何晏等人之所以嗜好食药，原因在于他们心头有许多的焦虑和困惑，需要找一个稀释、发泄的途径。（第112页） 何晏吃药的主要原因，据隋代巢元方《诸病原候总论》卷六《寒食散发候》篇引皇甫谧的话说：“近世尚书何晏，耽好声色，始服此药。心加开朗，体力转强。京师翕然，传以相授，历岁之困，皆不终朝而愈。……晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”据此可知何晏吃药，主要是为了补救因沉溺声色而淘空的身体。当时洛阳大批追随何晏而服食的人，目的也在于治病强身。据余嘉锡先生考证，皇甫谧与何晏是同时之人，“记所见闻，理无差误”（《寒食散考·寒食散之所由起第二》）。《世说新语·言语》记载何晏自己的话：“服五石散非惟治病，亦觉神明开朗。”可见首要目的的确在于治病。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中有两处谈及何晏服药的原因：（1）“他身子不好，因此不能不服药”；（2）“从书上看起来，这种药是很好的，人吃了能转弱为强。因此之故，何晏有钱，他吃起来了；大家也跟着吃。” 在治病的同时，可以取得“心加开朗”、“神明开朗”的效果，或许也有马先生所说的稀释、发泄心头焦虑和困惑的作用，但这显然只是连带效果，而不是最主要的目的，至少这样解释并不符合历史记载的原意，与何晏本人的情况也不够切合。如果作者不能认同前人的解释，似乎也应该提出来加以辩证，否则即使有其道理，也让人感觉立论不够稳妥。在正始时代，阮籍、嵇康的焦虑和困惑难道不比何晏更加突出、更富时代特征？但他们并没有像何晏那样因服药而著称，也没有什么记载说他们像何晏那样因好色而弄虚了身子。 (责任编辑：admin) |