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例(22)至(40)频率副词“亦”均见于验辞中,表已然。例(22)  日、昃、黄昃,皆时段名。日,其时段在中日与昃之间③。“昃”为太阳过午偏西之时,“黄昃”更晚,估计就是黄昏。这段残辞应为验辞,详细记载了某日午后至黄昏的气象情况。“亦”用于已然。例(23)乙巳是癸巳之后的第十二天。据此,“乙巳亦雨”可能是验辞。“亦”用于已然。如果认为“乙巳亦雨”是命辞,则“亦”用于未然。我们倾向于前一种说法。例(24)“壬辰亦雨”是验辞。“亦”用于已然。例(25)“七日壬申雹。辛巳雨。壬午亦雨”是验辞。“亦”用于已然。例(26)“七日甲允雨。八日辛丑亦[雨]”是验辞。验辞记载七日后的甲午果然下雨,甲午之后的第八日辛丑又下雨。“亦”用于已然。例(28)“肩兴有疾”之“兴”,训为“起”,是说病情好转①。卜辞贞问 (人名)病情能否好转。验辞记载,第十二天乙未日,果然病情好转。到第一百七十五天庚寅日,又染病,不久在乙未到丙申的夜半时分殒命。例(29)上言“王梦”,下言“王亦梦”,知“亦”应训为“又”。尹,官名。 ,读作沴,典籍中作疠,义为疾疫②。王,指时王武丁。“于父乙示”中的“父乙”指小乙,是时王武丁称自己去世的父亲。示指神主。有趣的是,时王武丁在“庚戌向辛亥”半夜里做了梦,到第二天“辛亥向壬子”的半夜里又做梦,梦到大臣“尹”得了疠疾,要赶紧祭祀先父(小乙)的神主,我看见灾殃是从先父(小乙)那里来的。例(30)验辞记载两次灾难。第一次是疠疫。记“单丁人豐”、“ 子豐”两个人染上疠疫,最后“鬼(人名)亦得疾”,“亦”训“又”,表已然。第二次灾难记敌方入侵之事。先言“方围”,后言“方亦围”,前后呼应③。例(31)验辞记载这一月中有四天下雨,即第十天壬寅、第十二天甲辰、第十七天己酉、第十九天辛亥。验辞中的两 个“亦”字 表已然。例(32)验辞详记一旬内的气象情况④。例(33)是求雨之辞。多瞽是乐人。求雨要用舞乐,所以与多瞽有关。验辞中的频率副词“亦”表 已然。例(34)(35)验辞都记载出现的两件奇异天象。一件是“格云”,是说乌云障日。另一件是“出虹”。“格云”和“出虹”,都属于同类的天象,所以“出虹”前用“亦”字。例(36) 圉,指地囚禁羌奴的监狱。戎,当“暴动”讲。验辞记载,庚申日有不祥之征兆,有雉乱鸣,果然,地监狱发生了羌奴暴动。例(37)终夕,意思就是整夜。“ ”字虽不识,但根据辞意,可知是一种病痛⑤。“翦二邑”和“终夕 ”都属于灾殃,所以“终夕”前用“亦”字。例(38)验辞记载乙巳日天明时下雨,进行“伐”祭时雨止,“伐”祭结束时又下雨,到“杀卯”时天气迅速放晴。验辞先言“雨”,后言“亦雨”“亦”表已然。例(39)是专问祭下乙时是否用“侑鼎”的仪注。王在占辞中说,只有大示献鼎,连王亥这样的先公都是献鬯(香酒)的。占辞“王亥亦鬯”之“亦”,表未然。验辞记载的还是乙巳那天的气象情形,只是“杀卯鸟星”变成了“杀卯鸟大启,暘”。大启而日出,正是“星”即“晴”的同义语⑥。 综上,甲骨文频率副词“亦”如果出现在命辞、占辞中,表未然; 如果出现 在验辞中,则 表已然。 (责任编辑：admin) |