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“伍”可通“五”｡“伍”,《說文》:“相參伍也｡”段注:“參,三也;伍,五也｡”(46)上引《易·繫辭上》:“參伍以變”,《漢書·律曆志上》作:“參五以變”｡(47)‘伍子胥”,馬王堆帛書《繆和》作“五子胥”(46上)｡出土文獻中常見“士伍”與“士五”通用的情形｡如睡虎地秦簡《秦律十八種·内史雜》:“除佐必當壯以上,毋除士五(伍)新傅｡”(190)張家山漢簡《户律》:“公卒､士五(伍)､庶人一宅”(316)｡  在簡牘材料中尚未發現“陸”作為數字使用的例證｡不過,“六博”又作“陸博”,如《西京雜記》卷四:“許博昌,安陵人也,善陸博｡”(50)“陸博”之“陸”,正是作為數字使用｡《後漢書·馬援傳》:“今更共陸陸”(51),清人饒登秩指出,“‘陸’,《樂府绿要》通作‘六’｡”(52)   “七”與“十”的早期寫法非常類似,極易混淆｡“七”爲橫長豎短的十字形,“十”爲橫短豎長的十字形｡有些情况下,從文意推理,七與十不會混淆,但當七､十單獨使用,或七十､十七單獨使用時,則極易造成錯亂｡大約從東漢開始,“七”字的豎筆開始傾斜和拐彎,但仍容易與“十”相混｡ 《墨子·貴義》:“昔者周公旦,朝讀書百篇,夕見漆十士｡”吴毓江《墨子校注》引畢沅云:“‘漆’,‘七’字假音,今俗作‘柒’｡《藝文類聚》引作‘七’｡”又引楊嘉云:“孔本《書鈔》九十八引‘漆十士’作‘士七十’｡”吴毓江案:“明鈔本《書鈔》九十八引‘漆十士’作‘七十士’,與孔本异｡”(56)“漆十士”的寫法,正是爲防止訛爲“十七士”而進行的特别處理｡不過,今日所見《墨子》并不是先秦時期的原始面貌,當時的原始鈔本是否已經使用“漆”替代“七”,還存疑問｡ 據筆者所見,出土文獻中最早以“桼”替代“七”者,見於馬王堆帛書《十問》:“俗人芒生,乃持(恃)巫醫,行年桼十,刑(形)必夭貍(埋”(肆53,圖23)｡武威漢簡《儀禮》簡“簡尾記葉數字之七,簡文皆作桼,而經文皆作七(長橫短直,近似十)｡”(57)可見,《儀禮》簡的書手爲防止簡牘編號中“七”“十”相混,而特意使用了“桼”字(圖24)｡漢鏡中有一類“桼言”鏡,(58)如洛陽西郊出土漢鏡:“桼言之紀從鏡始,長保二親和孫子,辟去不羊宜吉市,從金以往樂乃始｡”(59)又如江蘇揚州出土漢鏡:“桼言之始自有紀,湅冶銅錫去無宰,辟除不祥宜賈市｡”(60)其中的“桼言”即“七言”｡ 玉莽改制時,曾將“七”改爲“桼”字｡新莽時期的馮君孺人墓,其主室中柱題記有“始建國天鳳五年十月十桼日”字樣｡揚雄《太玄·玄攤》:“運諸桼政,繫之泰始｡”范望注:“桼政,日､月､五星也｡”(61)“桼政”,即“七政”｡《方言》:“秦有  娥之臺”,“”,華學誠匯證引顧炎武《金石文字記》以爲即“七”字｡(62)揚雄大約與王莽同時,“桼政”､“娥之臺”的寫法可能正是受王莽改制的影響｡此外,簡牘材料中也有很多例證: ●甲溝候官新始建國地皇 上戊亖年桼月盡九月折傷兵出入簿(E.P.F25:2) 第十三隧長黨召詣官桼月癸丑蚤食入(26.12,圖25) 第桼隧長孫級  (E.P.T59:531)入戍卒桼人 亖月盡五月亖日積二十一月(E.P.T68:202) 三月簿餘盾六十桼 校見六十桼應簿(E.P.F22:314) 後世常用的多筆數字“柒”見於《山海經·西山經·西次四經》:“又西百二十里,曰剛山,多柒木｡”汪紱云:“柒即漆字｡”(63)“桼”或“漆”用作多筆數字,要早於“柒”｡陸遊《老學庵筆記》卷七就說:“柒字,晋､唐人書或作漆,亦取其同音也｡”(64) 
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