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古典结合现代的视角,东方衔接西方的典故

http://www.newdu.com 2017-10-11 北京燕山出版社 王尔衮 参加讨论

古典结合现代的视角,东方衔接西方的典故
    书评人 王尔衮
    从叔炎的作品中不难看出,他有深厚的古典文化底蕴,这个底蕴,不是来自专业的训练,而是得益于从小的阅读古籍。由于家长们在茶余饭后都会对经典、小说、戏曲喋喋不休,这在叔炎幼小的心灵上种下一个古意盎然的种子,使得他对这些故纸堆产生了浓厚的兴趣。他说:“我们这代人在时光里顺流太远,竟忘了回首那个姹紫嫣红的源头。”“不是古文难读,而是我们从没有阅读古文的能力。”古代的美文,丝毫不逊色于现代文,许多人认为很现代的词汇,很揪心的情感,无一不在老旧的册页中存在,但我们向来缺乏发现它的眼睛。古典的美感尘封在岁月里,它从不曾随岁月消逝,只是我们离它越来越远。
    早在学生时代的叔炎就注意到这一点,古典文化是由经史子集构成,经是先秦古籍,尤其是五经,可以说,是中国的政治、经济、哲学、文学、历史的源头,忽略了它,而去读史、子、集,则是舍本逐末,成无根之木。他的这个想法,不是创新,而是回归,回归那一片贫瘠的土地上,渴望用笔耕耘出属于新时代的古典辉煌。
    《离离》是叔炎的第一部散文随笔作品。谈到创作的缘起时,他说自己并没有想过创作此类题材,之前都是在艰深的学理中纠结打转。在一次偶然的诗词课上,学生谈起了安意如白落梅的书,出于好奇,课下就随手翻了翻,安的太主观,白的太堆砌,然而心痒难当,之前一直想写诠释爱情的题材,正好可以以词作载体,如果写这么一本,融合东西方文化岂不是好?所以根据唐圭璋先生的《词话丛编》,同时结合安意如与白落梅的风格,引经据典,穿插故事,创作了《离离》。
    《离离》的独特在于,以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面,如《醋坛》、《书媒》《维纳斯的特征》、《雨爱》、《西施眼》、《情夜》、《云开了》、《胭脂戏》、《绝情应是多情》分别写了男女吃醋,书作爱情的媒介,爱情的残缺,发生在雨天的爱情故事,情人眼里出西施,爱情里的游戏,由爱生恨等,题材颇为新颖。其次,是在字里行间里把典故安排的恰到好处,使行文如虎添翼,行云流水。在《还泪》一篇中,不止是谈林黛玉,还把唐朝的唐衢跟她作比较,认为是中国古代最爱哭的人;在描述由爱生恨的心理时,也不忘引用孔子的原话加以佐证;真相的故事里,及时嵌入一段古罗马的典故,使文章增色不少。总之,这些片段,像夏季时一场凉爽的雨,微弱的沙沙声,润入人心的却是无声。
    离离这个名字,包含了孤独、悲伤、光彩、盛多等意思,就像书中的芸芸众生,以及他们的心理感受。这部作品是作者以古典结合现代的视角,东方衔接西方的典故,原原本本以多元的方式呈现给了读者。
         


    

《离离:情漠漠魂离离那些词那些事》
            本书着重挑选了各个时代富有故事性的词,做成各个篇章,以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面,引经据典,文风唯美(结合安意如和白落梅的风格),如《醋坛》、《书媒》《维纳斯的特征》、《雨爱》、《西施眼》、《情夜》、《云开了》、《胭脂戏》、《绝情应是多情》分别写了男女吃醋,书作爱情的媒介,爱情的残缺,发生在雨天的爱情故事,情人眼里出西施,爱情里的游戏,由爱生恨等,典型的小清新,小忧伤。
 

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