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3、沃尔佩认为，“要证明诗歌的明确性与特殊性，只有借助分析诗歌的语义（词语）成分，……以期表明诗歌话语如何有利于科学话语，从而使我们能把一种更为确切的意义附加在所用的语词之上，譬如像客观与历史感受（情感）。与此同时，我们应对几种基本的文学诗歌手法进行更为深入的探讨，……这几种手法是隐喻与夸张、象征与讽喻。这将允许我们建立文学真实即文学抽象的概念，一种隐含在文学或诗歌话语之概念中的东西。”[6](P89)在沃尔佩看来，文学作品表现的社会历史和现实的事实，现实主义的表现，必须通过文学话语表达出来。要把握文学的这种特殊性，必然要进行具体的文学话语分析。文学话语和科学话语一样都应当表现历史事实，而在话语的构成上的特殊性是具有隐喻和象征的手法。 隐喻在逻辑上是一种相似性联系。虽然它在科学话语中也存在，但是在诗歌中，它揭示的是具体而不是抽象的相似逻辑性，是依靠种或类的审美经验的抽象综合性。比如《奥德修记》里有一个句子：“我的船在此站立。”沃尔佩对此分析说：“那只船‘站立’的隐喻在一种条件下是起着隐喻的作用，而非枯燥无味的抽象物的作用。就是说，它所代表的那种界说（正如卡斯特尔维屈诺所言），即以类（estanai——站立）喻示种（ormein——抛锚）的界说所包含的不是纯形式的抽象关系，而是一种不同种（ormein——抛锚）与其类的逻辑直觉关系。”[6](P94)在逻辑学上，类概念大于种概念。科学话语在概念使用上要严格区分这两种概念，不能混淆。而文学话语的隐喻的相似性，往往就在于用类概念词语来指称种属事物，使所描写事物既生动地呈现出事物的面貌，引起直觉体验，同时又使直觉体验从一个种属事物扩展为延伸到多样类属事物的想象之中。这是文学话语隐喻关联的相似性与差异性关系，从科学方法论来看是逻辑一直觉的复杂关系。理性主义文艺学重视隐喻的相似性，而浪漫主义美学只关注隐喻的差异性，都是片面的。而把相似性与差异性结合起来理解隐喻，就克服了这两种片面性。 文学象征也是一种文学话语形态。马克思主义美学把典型性作为文学价值的一个重要标准，认为文学作品的高度成就在于具有典型性。沃尔佩把艺术和科学统一起来，认为“有艺术典型性，也有科学典型性。它可以被界定为一般和专门特征或历史与社会本质的一种集合体。”而文学的典型性“必须将其理解为某种激发美感的、具体的或独特的东西。因而，典型性可以通过一种一般与专门特征的联合体，而非一般与普通特征的联合体予以表达。简言之，它是一种独特的典型性。”[6](P99)文学象征就是一种“独特的典型性”。文学象征是在特称命题里凝视全称命题。当然，诗歌在表现一个特称命题，并不专注于要表达全称命题，但是如果是以生动的方式把握住了特称命题，与此同时这种表达也会获得全称命题的意义。沃尔佩说：“象征中包含着思想，包含着那种整一性或全称命题，与此同时，还包含着生动的特称命题。”[6](P104)象征是特称命题的具体性、生动性和全称命题的概括性、深刻性的统一，这种统一就达到了典型性高度。“从《奥德修记》到歌德的《浮士德》以及马雅可夫斯基的《这种爱情》，它们均是真正的诗歌有机体的重要活细胞，但各自依然包含着丰富的真实性和典型性，一眼便可以看出相关社会文化与生活方面的反映：古希腊公元前五世纪的古风时期，贺拉斯的拉丁世界，中世纪，歌德的资产阶级时代（法国革命后期），第一次世界大战以前的欧洲，或第一个社会主义国家等等。”[6](P102-103)比如马雅可夫斯基的诗句： 于是 这第一次高喊 “同志！”—— 将飞遍整个地球 诗句中的“第一次高喊”发自世界上第一个社会主义国家，而“同志”的称谓“将飞遍地球”的描述，有一种生动的、激发美感的、具体的或独特的运动感，这种特殊称命题恰好表达了社会主义革命的理想这种一般和专门特征或历史与社会本质的集合体，达到艺术典型的高度。 4、诗歌和文学的鲜明特征是一种语义特征。文学语义特征是具有与科学文本不同的有机语境范畴。对这种有机、总体语境的分析，非常关键。文学作品在创作过程中，作者不断对词语进行修改是语义机制的表现性发展所特有的过程。沃尔佩说：“思想和情感的语言调节发展过程本身，趋向于不断提高的诗歌的真实性，对于相关的本文来说，它是一种内在的过程。也就是说，它关系到和有赖于作为语义机制或确定性语境的生成（历史）与个性化。”[6](P124)科学论文文体词语的语境因素，具有精确特征，“本文语境最起码应和先存的许多其他本文语境（不只是‘思想’），以及其中所表现的不同历史经验，结成相互依赖的关系”。[6](P124)比如，你要写作一篇论述诗歌特征的科学论文，这一论文文本语境在西方起码就要置于从柏拉图以来的文论对诗歌特征的若干论述、观点、思想的语境之中，特别是置于当代对这个问题的研究进展的语境之中。科学论文文本的语境受制于相关论题的历史、文化语境，其文本语境没有自足性。而文学文本语境则不同。文学文本的一切因素，包括语境因素都是与文本不可分割的，完全包含在文本之中。沃尔佩指出，“诗歌文本在语义上是自发的，如此以来，在其表现价值中它只是以自身为前提——换言之，至多是以包含在‘修辞’变异中的自身历史为前提，这些变异使其在语义形式上构成诗歌话语。”[6](P125)比如彼特拉克的诗： …Si dolci canti Di vati augelli,e tant'altro diletto Che dal mondo m'avean tutto diviso,ets. （……百鸣呜啭是多么甜蜜，多么欢畅，把我整个同这个世界隔断。） 沃尔佩在分析这几句诗的有机语境时说：“利用这种方式，凭借一颗充满爱的心灵，便可将大自然神秘化，使其受到基督教柏拉图主义和彼特拉克时代的其他传统观念的影响，正是由于该段文字的内在语境‘风格’的语义蕴涵，上述促成作用或贡献才有可能成为现实。在彼特拉克的诗行（以及一般的诗歌话语）中，实现思想的客观化，是通过一种有机语境的语义范围的传达媒介”。[6](P126)这种范畴相对于科学论文文本无机（依赖性）的语境的语义范畴，具有语义的自发性。 (责任编辑：admin) |