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(二)“世界观”概念 在戈德曼的发生结构主义方法论中，除了“超个人主体”外，另外一个很重要的概念就是“世界观”。戈德曼认为，文学与一定的社会集团即集体主体相联系。他说“一切有价值的文学作品都是结构严密的，并且表达一种世界观”。(14)可以看出，与集体主体密切相关的一个重要概念就是“世界观”(the world vision)，这个概念也是发生结构主义的一个核心，因为在戈德曼的结构中，世界观是一个中介因素。在分析中，借由中介才可以确定把作品置入一个何种更大结构中进行认识和解释。按照戈德曼的发生结构主义观点，主体在动态现实中与周围环境之间建立了一种一贯的平衡，即趋向一种稳定的结构的过程。在此过程中，一个人的精神生活与思想领域会组成一个相对的整体，一种有意义的、一贯平衡状态的结构过程。“当每个集团都趋向于一个总体的社会组织之时，我们把这些精神结构称之为世界观”。而“这些世界观构成了集团的‘集体意识’”。(15) 何谓“世界观”？它不是一个直接的经验事实，而是理解个体实际表达他们的观念的方式所不可或缺的一个概念性前提。甚至在一个经验的层面上，当我们超越一个个别作家的观念或作品，开始把它们当成一个整体的部分来研究时，便能马上看到世界观的重要性与真实性。例如，长期以来，学者们便已经注意到某些哲学体系与某些文学作品之间的相似性：笛卡尔与高乃伊、帕斯卡尔与拉辛。还有谢林与德国浪漫主义者。黑格尔与歌德。在这本书中，我想要指出的是，我们不仅能从进一步的个别论证细节中看到相似性，而且还能在康德的批判作品和帕斯卡尔的《沉思录》之间有着明显差异的文本一般结构中看到这种相似性。(16) 可以看出，戈德曼认为，像帕斯卡尔与康德和拉辛，黑格尔与歌德等，他们可能运用不同的表达，针对各自面临的不同问题，其作品也蕴涵他们各自不同的思想与情感，但是他们却可以具有相同或相似的世界观。也就是说，同一世界观可以存在于不同的时代、文化和社会的个体意识之中，正如同一社会的集团内成员一样；同一世界观可以存在于不同的表现领域或表达方法，正如伊格尔顿所说，“一切艺术都产生于某种关于世界的意识形态观念”，(17)拉辛的文学作品与康德以及拉辛的哲学作品表达同样的悲剧世界观。戈德曼认为，“哲学、文学和艺术之间，实际上既有联系又有区别。这些差别把它们分离为几个自主领域。其差别为：这三种精神创造形式都是被翻译成三种根本不同语言的各种世界观的表现”。(18)可见，精神创造形式虽各不相同，但是同样都是世界观的外化。 另外，一个世界观不一定是一个已经发展完善的理论或意识，而是需要加以统合与组织，并在与其他集团的以及与世界的对抗和交互运动中，起到凝聚和动力作用的集体意识；“世界观正是使一个群体(往往是一个社会阶级)的成员聚合起来并使他们与其他诸群体相对抗的全部愿望、感情和思想。”(19)而世界观并不是集团创造或者先于集团形成，而是由于这些集体意识的某些因素，即一组尚未完全组织起来的信念、问题与原理，有意无意中形成了与此相关的特定社会集团，而经过一代或几代集团成员的不断往复的理论实践检验形成越来越成熟的世界观。 世界观还有一个最为显著的特征就是其非个人化特征。世界观是与集体主体紧密相连的一个范畴，因此，当它与某一集团的具体意识相联时，就是该集团的集体意识，而不是某一个体的意识。戈德曼认为，某一作品体现了某一社会集团的一种世界观，并非该作者创造了这种世界观，作家只是较为强烈地感受到这一思想意识并在作品中反映了这一世界观。戈德曼甚至认为，“一部著作并不是作者个人的思想、意识的反映，而是他所属的社会集体、社会阶级的思想、意识即世界观的反映”。(20)无论何种艺术，总会自觉不自觉地受到集体意识的熏染：“人们乐意谈论的‘严肃’艺术或‘高雅’文化也要受制于价值取向的变化。”(21)但是，无论是什么组织、团体，都是一种文化意识的存在，而不是一个具体的生命存在，或者如同人类的“想象的共同体”，因此，世界观并不是一种实在的具体存在：它不是现实地存在于“某一具体集团的意识”之中，也不是超个人的静止的实体，从外部与个人相对。“集体意识只能存在于所有个人意识之中，但它并不是所有的个人意识的总和”。(22)它是具体地“仅只存在于那些组成社会集团的个体意识之中”。(23) 另一方面，最具功能性的世界观还是一种“可能意识”，即“那些被马克思和卢卡奇首先以自觉意识(zugerechnetes Bewu tsein)(作为被研究者所‘建构’或‘推测’的意识)，即我们译作可能意识的术语”。(24)世界观不仅具有现实层面的有效性，戈德曼还从卢卡奇的《历史与阶级意识》中借鉴了“可能意识——客观可能性”思想。卢卡奇的可能意识指向“历史必然性”，通过在社会整体层次上把握意识，就有可能对人们在某一特定环境中必然产生的思想和情感作出推断或预测，因此，这一意识又具有展望未来的前瞻性。 在戈德曼的集体主体所经营的世界观概念的前提下，就可以把社会生活作为一个过程整体来考虑，形成对一个社会、时代或者一种意识形态的发展的整体性的认识。 (责任编辑：admin) |