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【作者简介】朱立元(1945—)，男，上海崇明人，复旦大学特聘教授，复旦大学中文系，研究方向为文艺学、美学。 【内容提要】本文通过重读马克思《巴黎手稿》，在实践唯物主义视域下对马克思的“关系生成”论思想进行了比较深入的探讨，阐述了笔者提出的实践存在论美学的核心主张——关系论和生成论——的马克思主义哲学根基及其合理性。 【关 键 词】马克思/实践唯物主义视域/《巴黎手稿》/“关系生成”论/实践存在论美学 众所周知，“实践的唯物主义”即历史唯物主义，是马克思在《德意志意识形态》(写于1845年秋－1846年春)中首次提出的。[1][p.75]但是，在1845年夏的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中马克思在批评费尔巴哈“直观的唯物主义”时实际上已经接近于把“新唯物主义”命名为“实践的唯物主义”了，其第九条说：“直观的唯物主义即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观”。[1][p.60]显而易见，这里，正是对感性的理解区分了“直观的唯物主义”和“实践活动的唯物主义”，换言之，“实践活动的唯物主义”正是与“直观的唯物主义”相反的“新唯物主义”。这种“实践活动的唯物主义”难道不就是不久以后同样针对费尔巴哈的“实践的唯物主义”吗？这难道还需要做什么证明吗？ 笔者在讨论实践存在论美学的哲学基础时，曾多次强调，马克思实践的唯物主义即历史唯物主义是以实践作为存在论的根基的，或者说其存在论的核心是实践范畴，呈现为实践观与存在论的紧密结合。①所以，本文标题说的“实践唯物主义视域”在一定意义上说的就是马克思的与实践观结合为一体的存在论视域。关于马克思有没有现代存在论思想的问题，学界虽然有不同意见，但是，笔者在多篇文章里②直接引证了马克思《1844年经济学哲学手稿》，③以无可辩驳的白纸黑字证明了：马克思不但有自己的存在论思想，而且是以实践观为核心的、与实践观结合为一体的存在论，开辟了现代西方存在论思想的新思路。笔者提出的“实践存在论美学”其理论根据就在于此。 笔者最近在思考实践存在论美学的哲学基础时发现，我们的美学观点最核心的是审美关系(活动)论和审美主客体(历史和现实)的生成论，其哲学基础就是实践唯物主义视域(即马克思以实践观为核心的现代存在论视域)下的关系论和生成论，或者，可以命名为“关系生成论”。④本文将通过对马克思《1844年经济学哲学手稿》的相关论述的解读来谈谈自己的粗浅体会，以就教于学界同仁。 (责任编辑：admin) |