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四、文学、图像与媒介文化批评 近几年来，文学、图像与媒介文化一直是文艺理论的一大热点，对文学图像关系研究的不断挺进，也有力推动着文艺理论的学科发展。2015年度，在文学图像与媒介文化领域也出现了一些值得重视的研究成果。 一方面是文学图像研究得以持续深入。赵宪章指出，“文学图像论”源自学术的内生动力而非追逐时尚，语言和图像的互动尤其是图像对语言表意的僭越使得基于符号学方法研究文学与图像的关系可能成为21世纪文学研究的母题。(31)吴琼对西方“视觉文化研究”思潮进行爬梳，并从学术谱系、研究对象和主要议题进行了细致勾勒，认为：视觉文化研究主要受到三种学术话语的影响，即“批判的现代性/后现代性话语、图像学与艺术史研究以及‘文化研究’”，这其中，“伯明翰时期的‘文化研究’视为视觉文化研究的一个谱系学源头，但后者并不是前者的延伸，而是对前者的批判性收编”；对视觉及视觉文化的研究必须“以视觉性作为方法论原则”，而“视觉性其实也是对研究对象的一种运作方式、一种阐释角度”，视觉文化研究关键在于“它是从视觉性的角度对对象的考察，是对对象的视觉性的考察”；视觉文化研究的主要议题包括五个方面：一是“视觉中心主义批判”；二是“机器研究”；三是“建制研究”；四是“表征研究”；五是“观看与认同”。(32)杨向荣也指出“语言学转向”的思维模式中人文社会科学普遍采用“语言/话语”为中心的思维模式，而在“图像转向”思维模式下“图像文化模式”取代了“语言文化模式”成为把握和理解世界的主要思维模式，为此，在图像转向的影响下，文学和媒介的发展出现了图像化趋势，图像逐渐成为当代文化的中心，并冲击文学，形成了图像霸权。(33) 另一方面是媒介文化研究不断拓展。胡继华以列维纳斯“为他者的伦理学”和“异域之思”的美学思想为例，深入发掘了其关于“形象”、“语言”以及“他者隐秘”的思考，并对当代媒介文化及其犬儒姿态予以了反思、审视和批判。(34)尤西林则从麦克卢汉的冷—热媒介论出发对技术与艺术这一对立统一关系问题进行了思考，认为艺术的社会职能便是要平衡热媒介的认知陈述，警戒其传播方式对受众个性创造性的压抑进而保持回溯信息创造源头的主体地位，而以艺术为自觉尺度的冷媒介最深刻的意义则是现代技术已陌生的对万物自在自主性的“守护”，冷媒介在与热媒介均衡关系中展示了既揭示又守护世界的新型生产与生活样态。(35)唐小林《符号媒介论》与文一茗《论主体性与符号表意的关联》则均从符号学角度对媒介文化问题进行了理论思考，并就媒介与符号、媒介与艺术以及符号、主体与意义之间的关系进行了深入解读。 此外，高建平《技术进步中的艺术处境》、刘中望《技术膜拜与艺术消费》以及黄鸣奋《新媒体时代艺术研究新视野》等文也从不同角度对媒介、艺术及图像之间的复杂关系进行了富有创新的理论研讨，令人耳目一新。 (责任编辑：admin) |