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【内容提要】上海图书馆藏张问陶《京朝集》稿本，收录张问陶从乾隆癸丑(1793)二月底至乾隆乙卯(1795)岁末在京任翰林院检讨时所作之诗，共存诗787首。其中除与刻本《船山诗草》重复者，更有243首佚诗，对于全面了解张问陶这一阶段的诗风与生平，有着十分重要的意义。《京朝集》稿本有大量的清人评点，诸家之中，以陈鳣与陈用光、吴嵩梁的评点最为丰富，两派截然不同的文学观念以批点的形式在稿本中形成了激烈的交锋。 【关键词】张问陶/ 《京朝集》稿本/ 性灵派/ 陈鳣/ 评点/ 【作者简介】朱泽宝，复旦大学中国古代文学研究中心博士研究生，研究方向：明清近代文学与文献。 张问陶(1764-1814)，字仲冶，号船山，四川遂宁人，清中期著名诗人。论诗以性灵为宗，与袁枚、赵翼同为执性灵派牛耳者。其诗在当时已广受重视，有人称“国朝二百年来，蜀中诗人以船山为冠”①。时人洪亮吉更将其与李白、苏轼等大诗人相提并论，“谪仙和仲并庶几，若说今人已无偶”②。钱锺书先生认为将“乾隆三大家”中的蒋士铨换作张问陶，方能名实相副③。船山天才卓立，极富诗才，在短短的三十多年创作生涯中有诗五千首④，今存三千馀首。张问陶的诗歌主要保存于《船山诗草》和《船山诗草补遗》。《船山诗草》二十卷，由张问陶的同年石韫玉在其逝世的次年(1815)刻印于苏州。《船山诗草补遗》六卷，为其乡人陈葆森网罗船山未刻遗稿，刻于道光二十九年(1849)。今日通行排印本《船山诗草》(中华书局，1986年)及《船山诗草全注》(巴蜀书社，2010年)都是以以上两种清刻本为底本。笔者近日在上海图书馆发现张问陶手稿本《京朝集》，存诗787首，其中近半是《船山诗草》及《船山诗草补遗》未收者，并有陈鳣、陈用光等名家批校，对于认识张问陶的生平创作、交游以及诗学观念都有重要价值。故不揣谫陋，聊作介绍，以飨同好。 上海图书馆藏《京朝集》稿本(以下简称“稿本”)，索书号为“线善796661”。原书尺寸25.2×17.5cm，板框尺寸17.5×13.3cm，黄格白口，四周单边双鱼尾。收录张问陶从乾隆癸丑(1793)二月底至乾隆乙卯(1795)岁末在京任翰林院检讨时所作之诗，共存诗419题787首。同刻本一样，稿本所录诗歌以写作时间先后排序。作为《船山诗草》的子集，《京朝集》在刻本中的位置为第十卷至十三卷。其中卷十至卷十二是癸丑至乙卯年所作，所收诗歌几乎全部出自稿本(仅二首例外)。卷十三则收丙辰、丁巳年的诗歌，为稿本所未见，很可能是船山编此稿本时尚未收入。 稿本封面有行楷题名“船山先生待刻诗稿”。正文首页有船山亲题数语，可见其早期传播样态： 此卷失去年馀，甲子四月十一日杨冠山自江南来，始云为田桥拣去，旂山在浙江得之，遂交冠山来还。是日灯下记。 按，此中提到的“冠山”、“田桥”、“旂山”诸人皆是船山的至亲好友。冠山即杨继昂，字廷贤，号冠山，四川广元人，是张问陶之弟张问莱的妻弟。拔贡生，工于诗，著有《冠山诗集》。田桥即是船山好友彭蕙支(1763-1806)⑤，字树百，号田桥，四川丹棱人，古文家彭端淑的胞侄，有《鸥梦轩诗集》传世。田桥与船山早在乾隆四十二年(1777)就于湖北汉阳结识，从此引为同调，唱和不绝。船山对田桥评价颇高，称他的诗“妙句怪多湖海气，相看原未拟儒生”⑥。稿本中也多有诗涉及到田桥，如《寄怀亥白兄兼彭十五蕙支》、《寄怀彭田桥》等，都是抒写眷念之友情。在二人过从甚密的情况下，田桥拣走船山稿本阅读，也在情理之中。旂山是船山弟张问莱(1775-1838)，字承祖、寿门，号旂山(又作旗山)，同兄张问安(亥白)、张问陶俱以诗名世。张问莱科场不利，以举人纳捐，得往浙江任候补主簿，此后辗转浙江多地知县。《船山诗草》卷十五有《送寿门弟分发浙江主簿》诗，作于嘉庆庚申年(1800)正月、二月间。可见张问莱1800年已开始宦游浙江，那么甲子(1804)年在浙江从田桥处得到此稿本就合情合理。 稿本先后辗转于彭蕙支、张问莱等处，二人先后在稿本上留下了相应的批注。彭蕙支在稿本癸丑年部分结束处记“癸亥闰二月十一日，泊舟燕子矶，雨窗读至此。田桥识”。可知稿本癸卯(1803)年还在彭氏手中。此外，稿本尚有十处诗句被人用黑笔浓墨圈点，对应的天头处以同样的笔迹大书“田桥”字，显然是彭蕙支所作的摘句批评。张问莱在稿本甲寅年结束处记“甲子正月初二将之任太平，细读一遍，交冠山送还。旗山记”。这应该是问莱将稿本交由冠山送还船山时做的最后标记了。张问莱没有如彭蕙支那样在稿本中大书自己的字号，不过也在书中加圈批注，如《鬼趣图》中“小人从来惯折腰”、“奴心已丧魂尤巧”等句旁都有墨圈，该页的天头处有人注明“旗山加圈”，至于注明者为谁，已难知晓。稿本经田桥、旂山、冠山三人之手，并留下些许批校，最后再还于船山处，堪称当日稿抄本在某个文人小圈子里传播样态的一个真实写照。 稿本中除了透露出在嘉庆癸卯至甲子年的流传过程，在这两年前后也还有其他文人作过批点。其中陈鳣、陈用光、吴嵩梁等人的批点尤为引人注目。陈鳣在稿本第三页用朱笔细楷批道： 三年之诗，得百馀首，不为不多，所删狂放谐戏之作，后请少为之，何如?“醉”字嫌太多，即“贫”字亦屡见，是否?三年中颇觉与年俱进，亟愿更观其后也。所存诗尚多，暇瑜互见，能耐烦一改耶?辛酉五月二十四日卒业，显识数语。 后钤有“海宁陈鳣观”之印。陈鳣(1753-1817)，字仲鱼，号简庄，又号河庄、新坡，浙江海宁人。著名的藏书家、校勘学家。此批语作于辛酉年(1801)，其时陈鳣正在北京应试，寓居横街⑦。陈鳣提到他看到的稿本《京朝集》所载是“三年之诗”，即是癸丑、甲寅、乙卯三年，并不包括刻本《船山诗草》子集《京朝集》中的丙辰、丁巳两年的诗歌，可见《京朝集》最初只有此三年之诗，丙辰、丁巳年的诗歌当是后来加入的。由此说来，此稿本当是完秩。稿本所载诗歌787首，陈鳣却说仅“得百馀首”，这“百馀首”是陈氏删存后所剩下的诗歌数目。陈鳣在其认可的诗歌上方均以朱批细楷批“存”字，检点全书，共得107首，合乎“百馀首”之说。陈鳣在这段批语中，对船山诗歌訾议较多，在对具体诗歌的评点时也是非议多于赞赏。 比起陈鳣，陈用光、吴嵩梁的总批则要简单地多，他们的评点主要集中在对具体诗歌的评价上。陈、吴二人的墨笔批语紧随陈鳣批语之后，题为“辛酉仲秋陈用光、吴嵩梁同读于京师寓舍”。后依次钤有“兰雪印”、“硕士印”。陈用光(1768-1835)，字硕士，江西新城人，工古文，有《太乙舟文集》、《诗集》等。吴嵩梁(1766-1834)，字子山，号兰雪，江西东乡人。辛酉年前后，二人俱在京师应举，并与张问陶结识。《船山诗草》卷十五有《答陈硕士》：“三江耆宿半交亲，公子华年笔已神。但是通材都识面，故应佳句必惊人。诗坛夺帜谁名将，庾岭探梅此化身。我自低头拜山谷，乡云高处愧峨岷。”⑧作于庚申年(1800)，早于二人批稿本《京朝集》一年。二人对稿本的总批甚为简略，不露褒贬，但在具体诗歌的批点上，却多处表现出与船山心意相通。陈用光在其肯定的诗歌后钤有“硕士印”，共计285首，就数量而言，是陈鳣点评稿本《京朝集》上诗歌的二倍多。 (责任编辑：admin) |