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中国社会历来有修谱的习惯，大到整个国家，小到一个家族直至个人。个人的通常称之为年谱。虽然体系大小不同，但都有一贯所秉持的传统原则，不虚美、不掩恶、不为尊者讳。《林散之年谱》便是如此，记录了一个书画家从历史的变换中执著走来的踽踽足印，再现了一个挚爱书画的老人生命的韧度、广度和深度。概而言之，做到了有序、有史、有料、有证。 有序。全谱时间跨度为林散之的生卒年，共91年，接近一个世纪的时间。可以大略分为三个阶段：少年磨练，中年积淀，晚年归真。作者所记翔实而不琐碎，丰富而不堆砌，细致而不累赘。 有史。全谱以时间为经，以事件为纬，辅之以时代背景，呈现出的是一个三维空间图景。林散之所处的时代，正值从晚清民国向现代社会转型的当儿，是整个二十世纪变化最剧烈的时期，所谓“三千年未有之大变局”。就书法而言，赖以生存的古典环境遭遇了前所未有的巨大改变，个人命运会因为时代转型而出现各种不可预料性，关键在于自身如何去把握。林散之的成功见证了这一点。 有料。《林散之年谱》逐年逐月记录了林散之先生自出生至去世，共九十余年的生命历程，详细记述了林老求学、交游、创作等经历。在看似“流水账”的记录中，因为视角独特，时常有一些“新发现”。作者通过走访家人、亲戚、朋友，搜索第一手资料，尽可能地弄清楚每一个问题，作出正确的判断。我印象最深的就是夺范曾毛笔那一节，可以看出林散之的真性情，在细节上生动地刻画出林老不拘于世俗繁文缛节的形象。 有证。虽然林散之先生的逝去，离当下并不遥远，但不可否认，时间正以加速度的方式迅速流动，信息的纷繁芜杂，各种传播途径的真假难辨，都有可能造成真相被掩盖，甚至造成谬种流传，以讹传讹。厘清真相是首要任务。比如《林散之》所涉及的“得砚之事”，编者通过梳理史实，还原了事实真相。可以说，正因为编者不完全依赖和盲从现有的一切史料，有自己的推理和判断，才有许多新的“闪光点”呈现，也因此有了可读性和权威性。 读完年谱全书，如果尝试要用一个字来概括林散之，其一生不脱一个“真”字。年谱本身就做到了真实记录和还原真相。林散之不仅仅是一个书人，还是诗人和武人，完全是那种典型的“复合型”的角色，不同于时下的专职书家和专业书家。当然，林散之更是真人，有真性情，毕生留下的关于书法的言论并不是特别多，然皆为度世真经。反视当下，做作成风，甚至张牙舞爪、搔首弄姿，“变态”成为一种“常态”，远离了自然。因为功利性的扭曲，失去自然的心态，闭门造车，不注重在自然中修炼，而林散之所遵从的仍是“外事造化，中得心源”的传统。但另一方面，书法对于他来说，从来都不是什么惊天动地的大事，甚至就像有的人所说的，不过是“雕虫小技，壮夫不为”，一生所作所为可谓是平常人、平常事、平常心，然而却需要一辈子的坚持和虔诚，用一生的光阴来实践。 林谱，有谱。（薛元明） (责任编辑：admin) |