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（13）《辞源》（3774页）：駽xuān火玄切、许县切。青黑色的马。 《大字典》（4851页）：駽xuān《广韵》火玄切。又许县切。青黑色的马。 《王力》（1685页）：駽xuān火玄切。青黑色的马，即铁青马。 《辞源》《大字典》《王力》注音同。《广韵》先韵火玄切：“艄，《尔雅》日：‘青骊，駽。’郭璞云：‘今之铁騘。’”霰韵许县切：“駽，青骊马也。”两个读音并列，难分彼此。《玉篇·马部》：“駽，胡见切。青骊马，今之铁騘。又火涓、许衒二切。”以去声读音为首音。《诗·鲁颂·有駜》释文：“駽，呼县反，徐又火玄反，又胡眄反，又音炫。”也以去声读音为首音。《尔雅·释畜》释文：“駽，《诗》音及吕忱、颜延之、苟楷并呼县反。郭火玄反。谢孙犬县反。顾胡眄反。”《诗·鲁颂·有駜》：“有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。”“駽”与“燕”叶韵去声，故朱熹取呼县反音以相叶。从《玉篇》《经典释文》注音以及《诗经》的叶韵情况看，以取许县切读xuàn更合理。 《广韵》《集韵》罗列众音不分彼此，导致了现代大型辞书编纂者在读音取舍方面的困惑，甚至错误。要解决这一难题，辞书编纂者就必须重视音义类著作的作用，否则就会造成实实在在的错误。音义类著作中的注音材料非常丰富，其洋洋大观者首推唐·陆德明的《经典释文》。其重要性表现在，首先，《经典释文》收罗了大量汉魏六朝旧音，这些旧音许多成为后世韵书、字书特别是《集韵》《类篇》的注音依据，因而对于字音的辨正很有意义。其次，《经典释文》的注音体例可以透露出有关的语音信息，例如书中经常出现的所谓“如字”实际就告诉了我们某字的通行音义，以此为出发点就可对其他读音进行评议；又如经典中的许多字在《经典释文》中并没有注音，也就是告诉了我们这个字的读音不存在异议。再次，《经典释文》一字多音者常常能体现出读音的层次性。如上所述，韵书（特别是《集韵》）习惯于收录众音，将某字并列于各韵各纽，读者无法据此判断出哪个读音是正确读音或者说通行读音，而《经典释文·序录·条例》说：“今之所撰，微加斟酌，若典籍常用，会理合时，便即遵承，标之于首。其音堪互用，义可并行，或字有多音，众家别读，苟有所取，靡不毕书，各题氏姓，以相甄识。义乖于经，亦不悉记。其或音、一音者，盖出于浅近，示传闻见，览者察其衷焉。”从此可以看出，《经典释文》所录之音有三个层次：一是规范读音，即“典籍常用，会理合时”的读音，书中一般置于众音之首；二是异读，即前代经师的不同注音如果有一定道理，也尽量收录下来，并各题姓氏，以示区别；三是“或音”“一音”，可以看作是讹读，即曾经有人这么读过，但这种读音不足为法，出于保留异闻的目的也予以收录。下面我们试举一例，说明《经典释文》在决定韵书又音取舍方面的作用。 （14）《辞源》（3752页）：馘1.guó古获切。截耳。2.xù《集韵》况壁切。④脸。 《大字典》（4795页）：馘（一）9uó《广韵》古获切。古代战争中割取敌人的左耳以计数献功。（二）xù《集韵》况壁切。脸。 《辞源》《大字典》注音完全相同。《集韵·锡韵》：“馘，况壁切。面也。《庄子》：槁项黄馘。”这就是《辞源》《大字典》注音取舍的来源。《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”释文：“黄馘，古获反，徐况璧反。《尔雅》云：获也。司马云：谓面黄熟也。”陆德明列“古获反，徐况璧反”，以古获反为正读，以徐邈音为又音，而《集韵》况壁切正来自徐邈注音，因此即便《庄子》“槁项黄馘”意思是“首”或“面”，也完全不必因《集韵》况壁切为之另立音项，因为“馘”字本义完全可以引申为“首”或“面”。宋·戴侗《六书故》卷十：“馘，古获切。折俘首也。庄周曰：槁项黄馘。盖以馘为首。”《集韵》以广收异读著称，作为韵书无可厚非，但今读取以为准，则有失甄别。《辞源》《王力》《大字典》《大词典》“馘”字均分列guó、xù，未为允当。据《经典释文》，“槁项黄馘”之“馘”无论如何释义，均当列于古获切（guó）音项之下。 (责任编辑：admin) |