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三史释古今，六书纪贞元，一序述平生 冯友兰是中国第一位用现代学术眼光写出完整《中国哲学史》的人，又将它传译到西方，使其成为流行最广的中国哲学著作。牟钟鉴说：“冯先生是中国20世纪最具影响力的哲学家和哲学史家，‘三史释古今，六书纪贞元’，其理论体系博大精深，做人为学都是我的榜样。” “三史”指的是《中国哲学史》(上、下卷)、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》(一至七册)。“六书”则是《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，构建了一套完整的新儒家哲学思想体系。 牟钟鉴说：“冯先生是在1948年3月毅然从美国返回中国大陆的，再也没有离开，一生都想为中国服务，找一条中国的发展道路，即便是后来挨批判、受挫折，也不后悔。他引用过建安七子王粲《登楼赋》中的一句话：虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。” 牟钟鉴认为，谈冯友兰的一生，不可忽略《三松堂自序》，“这是冯先生在‘文革’结束后第一个要写的，他要在别人解剖自己之前先自我解剖”。 冯友兰的一生苦难而传奇，他在个别事件中的反应，在一些学人看来有失气节。但牟钟鉴表示：“只有了解一个人才能批判一个人。在那种政治高压下，‘批林批孔’是大势所趋，毫不妥协的人很少。按宗璞的说法，冯先生一直被关‘牛棚’，身体受不了，怕再也没机会为国家做事。冯先生是一个君子，他从来没有揭发过谁。‘文革’结束后，他第一个出来自我批评，说自己没有‘修辞立其诚’(语出《周易·乾·文言》，意为写文章表现出作者的真实意图——记者注)。” (责任编辑：admin) |