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文学语境是主体审美性地体验验世界的长久历史之中，逐渐积累而形成的集体经验。因而文学语境是一种人把握世界的特殊性具体场域，具有一种主观性；但同时由于这种集体经验客观地规定着个体的文学活动，因而文学语境是一种经验性客观实在。这也证明我们将文学语境定义为“围绕在文学文本周围的建构的关联性实在”的合理性。文学语境是通过民族、文化、传统等积淀下的审美经验来把握文学的方式，不像客观世界那样可以通过知觉把握，所以具有强烈的主观性；但是我们也不能否认其实在性，因为它的的确确在面对文学活动时，具有一种约束力和阐释力。因此文学语境是实在的，但不是实体。人类对文学的经验无穷无尽，因此文学语境也在这种经验积累之中不断生成和发展着。 文学语境虽然应该与社会历史语境区分开来，但是文学语境源自于社会历史语境。因此，不能像形式主义那样“一刀切”地将社会历史语境渗入文学语境的方面全部排除在外，独自享受自己那“桃花源”般的真空世界。反过来，文学语境也不能整体性地将社会历史语境囊括于身，文学语境与社会历史语境之间存在着可以变化的模糊地带。不同的具体文学语境下，文学语境与社会历史语境之间的模糊地带不同。二者之间的关系是流动性的，没有绝对的界限。 总之，文学语境是从文学的觉醒开始就客观存在着的，并不同程度地为文学活动提供着可能性。文学语境从属于社会历史语境，文学活动具有一般实践活动的性质，但同时更重要的是拥有自身独特的属性，正如米勒将诗歌比喻成“卷成一个球的刺猬”，“每部作品也是一个单独的空间，周围都有刺一样的东西保护着。每部作品都自成一体，甚至与自己的作者也是隔离的。作品也与‘真实世界’隔离，与任何统一的超凡世界隔离”[9](53)。因此，文学语境于社会历史语境之中可以拥有属于自己相对独立的空域。 (责任编辑：admin) |