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真正的古代刊刻的古书实体与我们隔得太远太久，真要有本古书，大概也只能当文物待之。而对韦力来说，却是藏、读兼备。 藏书家韦力先生的《古书之爱》与之前的几本书不太一样。之前的《得书记》《失书记》《古书之媒》也说古书常识，但以讲故事为主。收藏故事好看，怎么找书怎么讨价还价，怎么为争夺同一本古籍打得一塌糊涂。《古书之爱》除了一篇访谈外，都是韦力在国家古籍保护中心高级培训班上的讲稿，内容之专业，可以想象。若以上学来比喻，那些都是课外书，《古书之爱》是正经的教科书。 古籍善本这东西，原是普通读者可望而不可及的，是在博物馆隔着玻璃才能看见的物件。多数读者也不懂古书，然则在读书人眼里，古书古画乃至古迹，天生魅力非常，所以他的新书《古书之爱》我腆脸从出版社编辑那里索来，当夜读完。 这么痛快地读完，得益于韦力深入浅出的语言。古书分类复杂，韦力娓娓道来，读者接受并不难。他于藏书之外，兼顾文史，信息量极大。例如他用200多字就把《道德经》注本的历史讲完了，并且指出，嘉庆刻本的字体很像宋体字，实际上是所谓的枯柴体，枯柴体，即现在的仿宋体。“自从有了枯柴体，书籍才有了第一种标准化的刊刻用字。”任何事物，只要有了标准化，进程、规模就会快速发展。 即使我们不收藏古书，深入了解一些古书知识也是非常有益的事情。后世不断翻印的古书皆为经典，广义上每个人都读过古书或古书的片段。真正的古代刊刻的古书实体与我们隔得太远太久，真要有本古书，大概也只能当文物待之。而对韦力来说，却是藏、读兼备。他认为藏而不读，藏书就变成了极其无聊的事，就成了仓库保管员。 如果你读古书较多，总会在《古书之爱》里看到自己熟悉的书籍。我喜欢的明代思想家李贽，是超越时代的逆子。其著《藏书》臧否古往今来八百多位名人，专门和主流价值观对着干。韦力说他特意拜访过在通州的李贽墓。读到这儿我感到很亲切，因为我家在西海子公园附近，李贽墓坐落其中，与燃灯佛塔默默相对。那里的幽静，与公园其他地方的热闹形成鲜明对比。 讲这些，其实没跑题。《古书之爱》有三分之一篇幅在说韦力的立身之道。一个人的三观，看似与其从事的工作没有必然关系，实际上做人即做事，做事一定反映一个人的为人。序言写韦力给来自全国各地的图书馆人员讲座，主持人问谁参加过古籍拍卖，浙江省图书馆某主任说她参加过，并因一函志在必得的古籍被人高价拍去而愤愤不平，她问大家，谁知道是什么人抢走了。主持人说，拍卖的事你得问韦力。韦力直言不讳，就是我拍走的。韦力解释了他为何要买这函书，声明事先并不知道公家也想要。其实他不必解释，藏书人花自己的钱，买喜欢的书，天经地义的事。 这个有趣的插曲，看得出韦力的诚实与厚道。很多媒体报道韦力藏书7万册，韦力多次声明具体数量他自己也不清楚，他也拒绝“中国古籍藏书第一人”的称号。韦力说他藏书仅是个人爱好，与名利无关。韦力认为自己是个不合时宜的人，记者问他：“这是一个什么样的时代，不相宜体现在哪里？”韦力回答：“你不可以这样赤裸裸地问我意识形态方面的问题。” 我爱看韦力的文章，除了能学到很多古籍知识外，就爱看他说真话。谁都能辨别出什么是真话、实话，但要说出来就不大容易了，特别是当一个人在其行业里有了名声之后。(瘦猪) (责任编辑：admin) |