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【内容提要】文学语境与语言学语境在对象和属性上有着差别，因此，文学语境本质是必须从一般人类实践活动下的社会历史语境和作为审美性特殊活动的诗学语境二者的关系之中来区隔的。同时，文学语境在本质之上还存在本体性的维度，只是对文学语境本体性的追思不是从普遍性、永恒性和必然性的形而上学开始的，而是从以“前反思”的、非概念性和超越主客体二分的后形而上学角度进行的。 【关键词】文学语境/本质追问/关系性区隔/后形而上言说 【作者简介】徐杰(1983-)，男，四川简阳人，西南民族大学文学与新闻传播学院讲师，文学博士，主要研究方向：文艺理论，文学批评。 文学语境作为范式的形成是通过文学经验、文学传统、文学知识和文学批评理论等共同形成的一种动态性共识。“文学”并非从人类文化诞生之日就存在着，而是由于人类实践活动的社会性分工所带来的人类经验的分类和对世界体验的加深，文学活动从一般性实践活动中挣脱出来形成独特的文学意识，也即是将文学从政治、历史、文化之中剥离出来形成一种独特的审美类别。文学意识的相对独立性和动态生成性形成了文学的自觉，比如中国魏晋时期的“文学自觉”。文学自觉的意识一旦形成就不可阻挡地向前发展，在不同的时代和境况下，文学内涵和外延都不尽相同。但不可否认的事实是，我们都一致承认文学相对独立地存在着。文学相对独立存在和发展的空域就是文学语境。普拉特认为：“文学本身就是一个话语语境。正如其他话语形式一样，文学作品被生产和理解的方式都得以大量无言的、共享的文化知识为基础，这些知识即语言使用过程中发生作用的规则、规约和期待。”[1](86)在文学意识的发展和文学经验的加深、文学传统的积累以及文学批评的反思之下，文学语境便不断地生成和发展着。 一、“文学语境”的本质言说 文学语境作为文学知识范畴的形成来自于语言学“语境”概念。在语言学之中，语境与文本互为存在的根本：语境任何时候都包含着一个语境对象，而对象任何时候“都是已经被语境化了的对象”[2](97)。因此，笔者认为文学语境也应该得到像文学作品和其他文学理论范畴一样的研究地位。从“语境”到“文学语境”，并不是为了在文学理论和批评之中生造学术名词，而是出于文学现象和文艺理论研究的需求。随着新媒体时代的到来，传统的文学理论并不足以阐释当下的文学现状，更不能作为文学话语建构属于现实文学的理论空间。文学与亚文学、文学与生活、文学与图像相互渗透、交织、影响以及网络文学的兴盛等等情状，不能被合理地解释。因而，文学应该被合理定位，应该被置于语境之下来审视，毕竟从来没有一种超越历史和文化的文学存在。因此，对文学语境基本问题进行研究，并从文学语境角度来认识文学生产机制，才是我们把握当下文学存在状态和文学实践现象的最佳选择。 对于文学语境的本质是什么的追问，必然回溯到“语境”概念之上。语境的概念包含着两个基本的实体：焦点事件(focal event)和包含事件的行动场域[3](3)。同时，语境的目的是为了理解和解释文本，以便获取意义，正如帕克-罗蒂斯(Parker-Rhodes)所说，语境和意义是不能分离的，二者一定要么是同一事物的不同部分或不同属性，或者它们是同一事情的不同名称[4](35)。因此，“语境——意义——文本”就成为语境定义中核心的核心。在这种情形下，笔者认为语境的定义应该是：语境是围绕在文本周围的建构的关联性实在，并以文本为中心动态地连续地生成。语境以网络体系的方式与文本相关却不是此文本的组成部分，它普遍性地存在着并具有必然性地赋予文本某种具体特定的意义。 这种语境内涵是针对一般性的话语和文本，文学“作为语言的艺术”和“艺术的语言”，其语境必然从属于一般性语境，即使它拥有着无数的差异性。根据上面的定义，我们首先初步套用到文学语境之中来，于是文学语境就可以暂时界定为：文学语境是围绕在文学文本周围的建构的关联性实在，并以文学文本为中心动态地连续地生成。文学语境以网络体系的方式与文学文本相关却不是此文学文本的组成部分，它普遍性地存在着并具有必然性地赋予文学文本某种具体特定的意义。 (责任编辑：admin) |