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2.佛经翻译对中国文学体裁之影响 佛教给中国文学体裁形式带来的变化，也是十分明显的，从诗歌，到小说，都显示出明显的佛教影响的痕迹。 首先，佛教对中国文学体裁影响最为深远的，在于叙事文学方面。学者对于该领域的研究也最为充分。俞晓红在《佛教与唐五代白话小说》中明确指出：“从-变文.的体式、题材诸方面看，其中一部分已经具备了白话小说的诸种美学特征，可以视为中国古代白话小说的发端，并且影响到后世白话小说的发展，拥有明显的小说史价值。”有的学者甚至直接把中国古代小说的起源直接归为古印度史诗。如：普慧、张进在《佛教故事——中国五朝志怪小说的一个叙事源头》中说：“中国古代的整个叙事文学就有了一个从源到流的完整的发展线索了，那就是：天竺史诗-佛本生故事-五朝小说（志怪、志人）-唐变文、传奇-宋元话本-明清章回小说。”这种观点固然使人耳目一新，但它几乎又走向了另一个极端，即完全否定了中国本土文化对小说形成的作用。这在佛教与中国文学关系的研究中，是需要警惕的。但这种研究现象，也客观地说明了佛教在中国叙事文学史上的重要地位。其次，是研究佛教对抒情文学体裁的影响。高华平在《论佛教对中国古代文学体裁的影响》一文中指出：“中国古代诗体由‘古体’到‘近体’的‘新变’，实际是受佛教影响的结果。佛教使中国古代诗体的发展由重音乐节奏，转向了重平仄声律的方向。”张中行在《佛教与中国文学》一书中指出：“由此可见，在南朝齐梁之际，沈约等人是受到佛经转读的启发，才提出四声的理论；然后把四声的理论运用到诗的格律上，因而开创了永明体。永明体是唐朝严格的律诗的前锋，此后，近体诗迅速地成长、发展，不久就取得主宰诗坛的地位。推源溯流，这个影响是很重大的。”高文强在《佛教与永明文学批评》一文中，注重从整体考察佛教与永明体的关系，并得出“佛教影响声韵学的兴起与发展是声律论出现的前提，而佛教徒对佛经中声律问题的研究，则推动了诗歌声律问题的讨论，并为声律论提供了相应的概念”的结论。有关永明体的研究，以往的学者大多过于关注声律论中的“四声”之说，而对永明文学批评的其他方面则有些忽视。这容易导致对永明体认识的片面，也不能全面准确地认识声律论。而高文强的论述从整体出发，则有效地避免了以上问题。 当代学者对佛教与中国文学体裁关系的研究主要集中于以上两个方面。当然，佛教对中国文学体裁的影响，以及学者们所做的相应的研究远不止于此，“变文”的讲唱交替的形式对后世影响极为深远，它影响到各个时期文学体裁的形成，如鼓子词、诸宫调、宝卷、弹词、鼓词等，当代学者在这些方面均有涉及，由于篇幅有限，笔者在此不一一列举。 (责任编辑：admin) |