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[1] http://club.china.com/data/thread/1011/2724/77/67/8_1.html、http://chinaich.mobi/350/15675/351965/6686706/content.html、http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7699618&boardid=1 等。 [2] http://www.rauz.net.cn/Article/faenzcieng/mboengqcanghhag/Byaraiz/200703/309.html。 [3] 广西民间文学研究会编：《广西民间文学丛刊(第五期)》，临桂：临桂县印刷厂1982年，第247-269页。 [4]毛巧晖：《山西吉县伏羲女娲研究》，云南麻栗坡“盘古暨大王岩画研讨会”会议论文，内部资料。 [5]梁庭望：《壮族文化概论》，南宁：广西教育出版社2000年，第465页。 [6]张声震主编：《壮族麽经布洛陀影印译注·前言》，南宁：广西民族出版社2003年，第43页。 [7] 牟钟鉴：《从宗教学看壮族布洛陀信仰》，《广西民族研究》2005年第2期。 [8] 2012年春节期间李斯颖与向宝业(男，1942 年生)老人访谈。 [9] 2010年8月9日，李斯颖与梁正功(男，1948年生)老人访谈。 [10] 邝露撰：《赤雅》，中华书局出版社1985年，第52页。 [11] 宋·周去非：《岭外代答》。 [12] 郑超雄：《壮族文明起源研究》，南宁：广西人民出版社2005年，第200页。 [13]黄桂秋：《壮族民间麽教与布洛陀文化》，《广西民族研究》2003年第3期。 [14]《壮族百科辞典》编纂委员会编：《壮族百科辞典》，南宁：广西人民出版社，1993年4月第1版，第349—350页，“魔公”条。 [15]《壮族百科辞典》编纂委员会编：《壮族百科辞典》，南宁：广西人民出版社，1993年4月第1版，第349—350页，“魔公”条。 [16] 张声震主编：《布洛陀经诗译注》，南宁：广西人民出版社，1991年第一版，第20页。 [17] 杨树喆：《师公·仪式·信仰——壮族民间师公教研究》，南宁：广西人民出版社2007年，第174页。 [18] 梁庭望：《壮族文化概论》，南宁：广西教育出版社2000年，第460页。 [19] 梁庭望：《壮族文化概论》，南宁：广西教育出版社2000年，第464页。 [20] 时国轻：《道教与壮族麽教关系浅析》，《中国道教》2006年第2期。 [21] 2006年11月15日，本人在田阳县采访陆文功(1932年生)时依其所述记录。 [22] 牟钟鉴：《从宗教学看壮族布洛陀信仰》，《广西民族研究》2005年第2期。 [23] 时国轻：《壮族布洛陀信仰研究：以广西田阳县为个案》，北京：宗教文化出版社2008年，第126-134页。 [24] 毛巧晖：《山西吉县伏羲女娲研究》，云南麻栗坡“盘古暨大王岩画研讨会”会议论文，内部资料。 [25] 刘大先：《非物质文化遗产的生意──敢壮山布洛陀的神话塑造和文化创意》，《粤海风》2009年2期。 [26] 当然，随着学科的进步，史诗搜集和记载的标准日益提高，《卡勒瓦拉》的编撰只是彼时彼地不可复现的个案。 [27] 罗伯特·A·西格尔：《神话秘钥》，刘象愚译，北京：外语教学与研究出版社2013年，第179页。 本文原载《广西民族师范学院学报》，2015年第1期。 (责任编辑：admin) |