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“地震叙事”与德性重建 □刘卫东 作为极端的自然灾难，“5·12”汶川地震的突发性和破坏性都很强，堪称国殇。面对地震，文学迅速做出了反应。灾难9天后，《惊天地、泣鬼神——汶川大地震诗抄》就被推出，并称这些诗“是人间的大爱，是人性的升华，是国民品格的折射，是中华民族危难发出的感天动地的心声”。这些充满“正能量”的文学作品，是当时环境下急需的，情感也真挚饱满，但从文学角度说，失之于直白。任何陈述都带有技巧，哪怕是陈述苦难，正如朵渔在《今夜，写诗是轻浮的……》中所说，“悲哀中有轻浮的甜”。上述背景下，秦岭对“地震”情有独钟的状况就引人瞩目。秦岭写了多部地震题材的作品，《透明的废墟》还被称为“第一部地震灾难小说”。读了《透明的废墟》《相思树》《心震》等5部以地震为题材的中篇后，我觉得，在秦岭这里，“地震叙事”得到了深化。 建构人物的独特“境遇”，一直是秦岭的拿手好戏。延续了《碎裂在2005年的瓦片》《弃婴》《杀威棒》等作品对“特殊场景”的书写，《透明的废墟》定格了一个非常“瞬间”。打工女孩刘丹丹在地震中被埋在废墟下，一个婴儿爬过来，丹丹迎接了这个失去母亲的孩子；她敞开胸怀，将牛奶抹在乳头上，给这个饥饿的小生命哺乳。最后，她因伤势严重，哼着眠歌死去，婴儿获救。在这部主题先行之作中，“婴儿/母亲/哺乳”的元素得到凸显，体现在大爱无疆的人类繁衍原始本能中。秦岭以此为主旋律，展现出面对灾难时高高崛起的人类之爱。这部作品写于汶川地震结束后第16天，充满“多难兴邦”的悲壮，也配合了当时地震文学关照生命、缅怀遇难者的主题。如是，秦岭的灾难叙事都有一个印有“治愈糖果”字样的“外壳”。《心震》中的谢凤珍为呵护几个人死后的尊严，地震发生时掩盖了闺蜜跟老公私通的难堪；《相思树》中的袁黛丽对出轨的丈夫宽容，地震后丈夫才偶然知晓。 秦岭故事的滋味通常是“俄罗斯套娃”式的，糖衣里面，有着苦涩乃至辛辣的味道。正是这个特点，使秦岭的“地震叙事”摆脱了“创伤”和“温情”情绪，直抵生活根部。《透明的废墟》的主题是抒发正能量、赞美人间爱意。仔细阅读，小说另外的细节对上述主题进行了拓展、深化，地震表现出“爱与救赎”的复杂性。秦岭对地震中“人的德性境遇”的建构，就体现于此。作品中住在一个单元中的诸多邻居，很少来往，而借此次地震，相互帮助、消除误解——另一角度说明现代人之间的隔膜和冷漠。为什么直到面临生死，才认识到人与人之间的关爱不可或缺？还有，未婚女孩刘丹丹哺育婴儿的照片被媒体误为母子，以讹传讹，“成为真理”，暗含有对“媒介事实”的批判。再看，《阴阳界》中，房产建筑商甄宗发自己家的别墅在地震中毫发无损，承建的安置失地农民的“阳光小区”却坍塌毁灭。《流淌在祖院的时光》中，爸爸和叔叔孝敬的物品都被奶奶拒绝，因为他们一个是公安局长，一个在洗浴中心工作，勾结在一起赚“黑心钱”。 布满乌云的现实，被灾难的闪电劈出一丝人性的亮光。《阴阳界》中的小保姆珍珍本来脱险，却因返回救人而遇难。如果不是地震，（《流淌在祖院的时光》）中的奶奶拒绝自己儿子提供的“享受”，住在祖院柴房的情况还无人知晓。既然人性的黑暗是无可回避的存在，那崇高、奉献、尚义、知耻又怎么能被怀疑？怎么不能被彰显？我以为，秦岭是把地震作为契机，批判了现实的同时，重建了日常生活中的美好德性。 (责任编辑：admin) |