摘要： 文章通过京族喃字叙事长诗《宋珍歌》、越南六八体喃诗传《宋珍菊花》与越南汉文《宋珍新传》三个文本的比较分析,以文化记忆为理论视域,结合中越宋珍故事的口头传说、字...

摘要： 盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古其人东汉以前的典籍没有提及，由此促使人们从各个方面求索其来源，涉及百...

长期以来，学界对当代少数民族文学批评的研究可约略分为两类：一类立足于揭出当代少数民族文学批评沉积的诸多弊症，诸如理论话语滞后、疏离创作实际、缺乏主体性及公共意识等...

内容提要： 《阿诗玛》是共和国初期较早搜集整理的一部少数民族叙事长诗。通过分析不同版本中整理者如何处理“抢婚”民俗以及如何拯救受害者，可以发现地方性文艺和新文艺的纠...

摘要： 蚩尤作为一个与炎黄密切相关的文化人物，主要是以神话叙事的形式广泛流传，形成文献记载、民间口头传承、民俗传承、文物传承等多种传承形式。在当今文化研究中，应该对...

摘要： 文章兼顾民俗学与文艺学的研究对象和研究理论,试图以民间日常生活中的吉祥图案为例来沟通民间艺术与宫廷艺术、文人艺术,通融大众艺术与精英艺术,为日常生活审美化的本土...

内容简介： 维吾尔民间达斯坦与史诗从结构、内容以及演唱特点等各方面具有很多相同点。因此，以往的维吾尔口头传统研究领域里往往把达斯坦和史诗放在一起，相提并论。文章在指...

摘要： 建构中国神话母题编码体系是中国神话学建设的一项基础性工作，《中国神话母题W编目》可以作为这项工作的积极尝试。该编目应用母题学、资料学、类型学等研究方法，以公...

摘要： 近百年来,学者不断解读"花儿",出版了许多有价值的论著,发表了一系列有分量的文章,先后形成了"花儿"研究的三次热潮。文章采用举例法,辅以古代文献和现代方言与民俗为参证...

摘要： 本文在阿克陶和疏附两县的达斯坦艺人及达斯坦传承现状的田野调查的基础上，以两县艺人和听众最为熟悉的达斯坦《玉素甫—艾赫麦德》为例，概述《玉素甫—艾赫麦德》的不...

摘要： 新中国成立后承继和延续了上世纪30年代中国共产党在解放区的民间文学研究理念，注重民间文学的思想性与社会历史价值，将其视为新的民族国家文学建构的重要部分。1949年至...

内容摘要： “史诗”作为一个词，与其他词汇一样，具有其范畴，在这个范畴中，也有典型成员与非典型成员之分。典型成员是范畴中最早获得意义的来源，是人们首先认知到的，具体...

内容简介： 本文以达斯坦传唱艺人较为活跃的阿克陶和疏附县为例，简述两地广为流传的达斯坦《玉素甫—艾赫麦德》在民间的不同名称、达斯坦的内容梗概，探讨《玉素甫—艾赫麦德...

【摘要】 写实的、纷扰不宁的凡俗世界和求圣、求真的宗教世界构成石舒清笔下两个相对的世界。其背后是石舒清两种身份的写作:作为知识分子的写作和作为回族一分子的写作。他用...

内容提要： 通过日月神话人物名称演变的系统梳理，找出了羿与嫦娥、娥皇与女英、河伯与宓妃、伏羲与女娲等多组神话的演变脉络，认为这几组神话的主角名称都是从“羲和”分化为...

摘要： 纳瓦依是古代维吾尔族的伟大诗人。从古代波斯语诗学文献的相关记载,我们可以分析出,在察合台语成形之期,纳瓦依大力倡导并身体力行用母语察合台语进行书面文学创作,并制...

摘要： 《四侠传》是伟大的波斯诗人阿密尔·霍斯罗·德里维创作的一部名著。自17世纪以来,新疆出现了该作品不同的察哈台文、维吾尔文版本及文人的再创作,一直在维吾尔族当中广泛...

【摘要】 作为民族文学研究的阵地,《民族文学研究》上刊发的理论探讨类论文隐含着刊物的思路、导向、转变信息,引领着民族文学研究的航向,研究这类论文有助于了解民族文学研究的...

摘要： 中国各民族神话数量众多，内涵丰富。母题理论和母题分析法一直是神话研究中的重要方法之一，构建科学的母题编码体系也成为推进神话母题研究的主要路径。中国神话母题编...

【摘要】 马金莲是回族"80后"作家。她通过中、短篇小说创作,构造了一个原生态的回民乡土世界。她借用独特的艺术手法,在为我们传递苦难中温暖的同时,表达了对在现代化进程中乡土...