牛郎织女传说的生成 郭翠潇:请问贺老师,牛郎织女的传说是中国的四大传说之一,为人们熟知。现在流行在民众口头上的牛郎织女的传说在最初一定不是这个样子的吧?您能介绍一下...
【内容提要】顾颉刚的进化历史观和历史演进的方法主要来自胡适对美国实用主义的理解。在顾颉刚那里,中国传统的文献材料和历史演化的西方观念浑然天成般地结合在一起。这些在...
民间文学在当代社会中存在的状况怎样?它在未来社会中的命运又将如何?也就是说,民间文学会继续流传下去,还是必将逐渐湮灭?这些问题,是中外诸多民间文学工作者以及对民间...
摘要:体现在武侠小说中的民间智慧与欢乐精神,是衡量这一文类创作成功与否的突出指标。而武侠小说乃至所有通俗小说的情节模式,是特定边界与特定规则前提下的优化选择。实际...
民族文学研究所与国际学术界开展了广泛的学术交流活动。1999年4月,在院国际合作局的支持下,民族文学研究所与美国密苏里大学口头传统研究中心签订了合作协议,根据该合作计划...
在2003年度里,我所在继续推进已有重大课题和重点学科建设的同时,正在考虑新学术生长点的确定和分布问题。按照我们的理解,新的学术生长点既要成为引领新学术发展方向的指示标...
【摘 要】本文以钟敬文先生与中国巧女故事研究的关联为研究对象,在回溯相关学术史的基础上,分析了钟先生类型学研究方法与文化学探究视角对中国巧女故事研究的深远影响,以及...
【题记】一些学科如大学语文、民间文学、儿童文学面临生存极度艰难的尴尬状态的根本原因究竟为何? 现今,学科级别已成为左右今日中国学术命运的指挥棒,直接决定着学科的生死...
[摘要]梁祝传说在白族地区流播广泛,并对白族民众产生了深刻的影响。其流传不仅与明清时期白族社会和历史的诸多因素有着密切的联系,更与白族民众的文化心理息息相关。关注与...
过去人们常说库恩的科学革命的范式转换,人文研究不同于科学研究,大概范式的转换也不同,总之没那么伟大。 最近应邀参加了一个关于牛郎织女传说五卷本的首发式和讨论会,会上...
7月22日至8月1日,中国社会科学院民族文学研究所国情调研组对甘肃、青海两省的特有民族东乡族、保安族、撒拉族、土族、裕固族口头传统的当代传承情况进行了调研。民文所的科研...
现代性之后的民间文学主持人的话 户晓辉 民间文学或民俗学产生宏大理论的时代已经一去难返了。 如果仍然有许多人对这一断语将信将疑,那么,大概没有多少人会否认:当代民间文...
侗族在历史上是一个只有本民族语言而没有文字的民族,所以侗族的传统文化主要是口头文化及其他非书本文化。为了继承和发扬本民族优秀的传统文化,从20世纪50年代开始,贵州省黎...
20世纪百年已经渐去渐远了。历史要求有理性的回顾与总结。从文化史的角度看,中国现代民间文艺学的诞生和被主流文化所承认,标志着传统的中国文化观的动摇,新的中国文化观的...
满怀期待与憧憬,怀揣感悟与思考,亦有收获亦有遗憾,亦后欢愉亦有疲惫。田野归来,所见、所闻、所思、所感虽已随着时间的逝去沉淀心底,但仍如海浪般时常撞击自己的大脑。浙...
引言 中国现代的体制性学科基本是引进的近代西方学术,因此在学术史的反思中,我们特别重视学科核心概念的翻译工作,这是因为:以翻译为渠道的学科引进不仅仅是纯粹的理论知识...
一、傣喇壮傣汇融的社会活化石 云南省元江县居住着七种有着不同自称的傣族,分别为:傣仲、傣喇、傣雅、傣涨、傣郎、傣卡、傣古拉,由于他们的多姿多彩的服饰和文化,被外人误...
(一) 女娲,是中国民族信仰中一位显赫的古老女神。有关她的研究,一直是中外相关学术史上长兴不衰的课题。[32] 长期以来,由于种种客观条件的限制,学者们对女娲的研究主要是在...
背 景 显而易见,口头理论的广为流播──针对活形态的口头传统与植根于口头传统的文本两方面而言──可以通过若干重要的视点进行追溯。早在1925年,美国学者米尔曼帕里这位古希...
自20世纪初西学东渐以来,中国人文社会科学界便紧跟着西方显学之道统,习之务惟妙惟肖,仿之必维精维微。然而2003年以一个华夏边缘的历史人类学研究作为《羌在汉藏之间》一书的...