 The Telling of the Act： Sexuality as Narrative in Eighteenth and Nineteenth Century France Peter Cryle著 Rosemont Publishing & Printing Corp. 2001年出版 曼高古（Mangogul）苏丹得到一个魔法戒指，把它对着女人旋转，戒指上镶嵌的珠宝（Bijou，福柯坚持认为这必定还指涉她的阴器）就会开始说话，把这女人以前的风流韵事一股脑倒出来。 好吧，试试看。曼高古苏丹把戒指对准熟睡中的泰蕾丝。那只“bijou”（珠宝或者别的什么东西）说：“那事好像还在我眼前，四个钟头九次爱的证明，啊！怎样的时刻！泽蒙扎是个怎样的神人啊！”（neuf preuves d‘amour en quatre heures.Ah！quels moments！ que zermounzaid est un homme divin！）“九次爱的证明”云云，是古典语法，我们当然也可以译成“搞九趟”。 曼高古苏丹不满意，他想知道更多细节。他又掐掐戒指，在衣服上擦，让它更亮，璀璨的光芒照射到泰蕾丝的“bijou”上，现在，“bijou”开始用一种更富历史性的语调（d’un ton plus historique）说话。 1748年，狄德罗在他的色情小说《八卦珠宝》（Les Bijoux indiscrets）中，提出对色情文本的新要求，“历史性的语调”，曼高古苏丹——这位十八世纪的色情故事听众希望的是更多的细节、证据，他不想听中世纪式的段子。 “四个小时搞九趟”是薄伽丘和拉伯雷们的叙事手法。尽管狄德罗的故事表面上仍然是“bijou”以口头文学的方式向曼高古苏丹讲述，但故事所真正面对的读者，却是印刷文本的新一代读者，他们就像曼高古苏丹一样，难以满足。未来的色情语法学将会怎样？ 相关阅读：好色的哈姆雷特 (责任编辑：admin) |