|
全国政协委员、云南省作家协会主席范稳即将创作的反映脱贫攻坚的长篇小说《太阳转身》，近日被列入中国作家协会重点作品扶持项目。从“藏地三部曲”开始，走入生活的现场、民族文化底蕴深厚一直是范稳文学创作的鲜明特点。在脱贫攻坚题材创作中，他依然执着地行走。人民政协报记者专访范稳，讲述在时代生活中作家参与、见证、书写的感受。 一 在动笔之前，得“跑”到位，深入村寨，做全面的体验和采访。 今年两会结束后，6月到7月间，我又数次去到云南文山壮族苗族自治州。之所以说“又”，缘于今年元旦刚过我已经在文山边境地区采访，之后因为疫情，采风活动受到影响。4月，我又去了普洱市澜沧拉祜族自治县，在那里采访了时代楷模、中国工程院院士朱有勇。他扎根当地帮助农民科学地种植马铃薯，让马铃薯等农作物产量大增，成为脱贫致富的敲门砖，显示出科技扶贫的巨大力量。 再次到文山，是为长篇小说创作做准备，这部作品是以脱贫攻坚为背景的。在动笔之前，得“跑”到位，深入村寨，做全面的体验和采访。为什么选择文山作为创作方向？这是对我自己的挑战，一方面因为这里地处中越边界，改革开放起步较晚，西畴、麻栗坡、马关、文山、广南、丘北等县（市）都是深度贫困县，在当下的脱贫攻坚战中很有特点。比如西畴县，是典型的喀斯特地貌，是云南石漠化程度最严重的地区之一。土地稀少单薄，由于地下溶洞，水也留不住，人们只能在石头缝里种点玉米，所以在当地土跟肉一样金贵。同时，石漠化严重使修路成了大难题，交通不便等因素无不加重了当地的贫困程度。一般来说，对于人类难以生存的地方多采取整体搬迁的方法来改善生活条件，可是西畴县的老百姓却觉得搬家不如搬石头，他们舍不得故土，充满干劲儿地跟贫困战斗，涌现了很多典型人物。我这次便与全国扶贫攻坚奋进奖获得者李华明一起看了他们的“最后一公里”进村路。他所在的西洒镇岩头村处在悬崖峭壁上，进出村子的路是巨石和陡坡，路险难走，嫁到村里的媳妇儿没两年就走了，村里小伙儿结婚都成了大难题。村里人想方设法把石头砸开修路，没有钱就自己出力，终于把“最后一公里”路修通，让自己的村寨与公路相连。有了路，养鸡养牛，种植经济作物，各种产业相继发展起来，村寨面貌和生活大为改观。又比如老山，我在山下的苗族寨子里采访了全国的民兵英雄熊光斌，他讲述了自己作为边境民兵，默默扎根在最前沿哨所守护国境线的故事，一守就是20多年。他们生活在祖国的边境线上，既要发展生产脱贫攻坚，同时也在保家卫国。这些守边关的人真的是拿自己的生命在奉献，还要带领全村人脱贫致富。那种发自内心的国家认同感和爱国精神、家国情怀确实令人动容。 另一方面，文山是壮族苗族自治州，文化丰富多彩、风格独特。民族文化是我创作的底色，这次我想深入展现壮族文化。只有深入了解、深入认知，才能更好地用文学的形象加以呈现。 二 如果你能真正扎下去，虚心地向少数民族学习，民族文化会无私地馈赠于你，反映在你的作品中。 作家有不同的类型，写作也有不同的方式，我是那种要到生活的现场中去的创作者。文艺工作者深入生活、扎根人民，对我而言，这一点不用号召，我自己自然就去了。没有生活现场，我没法写作，这在我多年的文学创作中是一以贯之的。 为了写“藏地三部曲”，我在藏区跑了有10年，其间还曾经在“三江并流”办公室挂职一年。藏区的生活和历史文化是无法凭空想象的，我与他们完全生活在不同的文化背景里，比如我们从小读的是《西游记》《水浒》《三国演义》，我们的崇拜对象是赵子龙、关羽，而一个藏族小孩从小感受到的是神山神湖、神灵的故事、村庄里的传说。在文化比较的视角下，藏文化的丰富灿烂、两种文化的差异，使我产生了浓烈的兴趣。那里的山川、河流、大地，如此壮观；那里的人们如此虔诚、淳朴，对信仰执着坚韧。作为作家，我试图通过行走和学习，把民族文化转化为文学的形象。跟在城里待着对比，行走藏地自然很辛苦，但我内心很快乐。行走不是走走看看，每到一个地方，教堂、寺庙，或是村庄，我都要住下来，把那里当成基地，与当地人生活在一起，用心观察、感受。虽然文化背景不一样，但是他们的文化我可以去学习和感悟，进而用他们的眼光看待身边的事物，用他们的眼光思考。比如雪山，看见雪山我们一般想到海拔、冰川，而藏族人首先想到的这是神山；雪山下的村庄出现一头熊，我们想到的是会不会攻击人，他们会说这是山神的孩子下来了。在他们的文化生态体系里，对万事万物充满了感情和性灵，这非常有趣。如果你能真正扎下去，虚心地向少数民族学习，民族文化会无私地馈赠于你，反映在你的作品中。 藏地书写之后，我开始了有关历史的研究和书写，《吾血吾土》《重庆之眼》是抗战系列的长篇小说中的两部作品。我认为，我们作家的责任就是用文学的真实来告诉人们历史的真相，只有呈现出真实感，你所描写的历史才会被人们相信。其实，对于大多数读者来说，了解很多域外的历史都是通过小说得到的，比如读巴尔扎克的作品，我们会了解到资本主义原始积累时期的罪恶历史，狄更斯描绘了英国工业革命的图卷，托尔斯泰则展现了俄国18、19世纪时期的社会百态。我所写的抗战历史并不久远，历史题材小说最重要是以史为鉴，用历史来观照现实。我们民族经历这样一场伟大的抗战，有很多东西值得挖掘整理。我写《吾血吾土》时，采访了20多个抗战老兵，他们散落在不同的城市，这些八九十岁的老人家经历的风雨真是难以想象。长篇小说就是写人的命运，每个人物的命运都对我很有启发。所以历史小说创作仍要走进生活的现场，走进抗战老兵的生活，从他们嘴里讲出来的话非常生动鲜活，这种感觉是文字史料所无法提供的。 现在，我把目光投向了壮民族文化。对我个人来说，这就像重新选择了一门专业，需要投入地学习。壮文化过去我有所了解，但它的历史、文化的本质，它的生活形态，我了解的并不多。尤其是作为民族大家庭的一员，在当下生活中如何给时代增光添色。莎士比亚说过，生活中发生的事情，超过任何一个聪明脑袋瓜的想象。一个人固有的生活圈、微信朋友圈，就那几十、几百个人，比起大千世界，多么渺小。每个不同的民族、不同的地区都有丰富多彩、风格独特的文化，作家走进生活的现场，通过小说中生动的人物、命运、故事，让读者看到民族兄弟是如何生活、如何走过来的，展现他们全新的生活形态。 三 我们到各地采风也好，体验生活也好，要把自己当成一个参与者，同时也是见证者、书写者。 今年是脱贫攻坚决战决胜之年，作家们有责任深入生活，以自己的笔反映书写大时代，记录脱贫攻坚这样一个伟大的工程。我常跟我们的作家说：我们到各地采风也好，体验生活也好，要把自己当成一个参与者，同时也是见证者、书写者。作家与时代同步，这个时代在做这样伟大的事情，你能置身其外吗？在这些年的走访中，尤其是在今年，看到乡村面貌发生的巨大变化，真的让人感触良多。云南是边疆省份，过去下乡，最辛苦的就是路，去一个县或者一个村子，一走就是一天，现在从昆明到任何一个州市都很便捷；过去进村庄，道路泥泞不堪，没有越野车进不去，现在都是水泥路通到每一个村庄。我4月份去的拉祜族寨子里，几乎每家都有自己的车，轿车、越野车、摩托车以及拖拉机等，去地里干活，开着车就去了，跟城里人开车上班一样。村里的年轻人谈论汽车的牌子、性能，跟城里年轻人一样，不能不让人由衷为他们感到高兴。这种种变化，你亲眼看到了，能没有感受吗？ 当前，对脱贫攻坚、对乡村题材的文学书写，是作家面临的重要课题。如何能够创作出优秀的乡村题材作品，我自己也在思考中。文学创作有其自身规律，需要拉开一定的距离，沉淀过滤。从我近年来现实题材创作的经验来看，接地气非常重要，一些城里的作家到乡村接不上地气，不能融入生活，浮在表面。此外，对于脱贫攻坚要用历史的眼光来思考，为什么贫困、怎么解决、贫困状态下人的生存模式、贫困所带来的人性的种种表现，从没有钱到有钱，人们生活状态又如何变化，是进一步奔小康还是有可能再次转贫等，这些因素要写清楚。 时代在进步，人民生活质量不断提高，边远地区的人们，他们通过自己的勤劳和努力，能够享受到时代发展带来的好处。近年来，云南省作协积极开展了一系列促进脱贫攻坚、精准扶贫题材创作的工作，组织策划2020年决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会文学采风等活动。这次我在文山也给当地的文学爱好者做讲座，与他们交流。现在，云南25个民族每个民族都有自己的作家，不过距离每个民族都创作出自己的传世作品，还有很长的路要走。挖掘和培养少数民族作家意义重大,各民族文化需要各民族用他们自己的笔来书写讴歌。希望有越来越多优秀的民族文学作品，这样我们的民族文化才会百花齐放。 (责任编辑：admin) |