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知识分子对“文艺大众化”的有力践行 在延安，聚集并活跃着一批当时中国文坛上著名的作家或批评家(或以后成长为中国文艺理论与批评界的中坚人物)，如茅盾、萧三、成仿吾、柯仲平、冯雪峰、胡蛮、丁玲、萧军、王实昧、吴奚如、周文、周扬、艾思奇、罗烽、艾青、徐懋庸、何其芳、林默涵、荒煤、刘白羽、陈涌、田间、洪深等，他们构成了一个力量强大的延安文艺工作者及理论批评家群体。作为中共政党意志与广大民众利益之间沟通的桥梁，他们对文艺大众化运动的自觉践行有力推动了延安文艺大众化运动。 虽然在延安整风运动时期出现了“王实昧事件”“吴奚如案”，文艺界的思想斗争渐露苗头，《讲话》发表后文艺团体由于意识形态的规约而逐渐走向一体化⑨，文艺创作也渐趋配合和服务于政治而相对忽视了自身的艺术规律，但当时的延安和其他解放区对于知识分子的总体态度是肯定、接纳、欢迎的，除了为其创造或提供必要的生活和工作环境外，毛泽东及共产党人都在竭力引导知识分子进行思想改造，努力使其大众化、群众化。这可以在毛泽东的《新民主主义论》《文化工作中的统一战线》《大量吸收知识分子》的大量相关论述以及他与丁玲、萧军、周文、欧阳山等人的书信往来中见出；在张闻天《抗战以来中华民族的新文化运动及今后任务》对知识分子优缺点的实事求是的分析和满怀期待中见出；在中共《关于各抗日根据地文化人与文化人团体的指示》《关于部队文艺工作的指示》这样的官方文件中见出；也可以从延安将鲁迅解读为党的鲁迅、革命的鲁迅、民族的鲁迅、大众的鲁迅中见出。延安文艺工作者们也在宽松的政治、文化环境中不断进行自我反省、自我批评和精神蜕变，响应“文章下乡，文章入伍”的口号，走出书斋，深入民间，真正地接触和体验民众生活。1939年前后，多数文艺家都参加了各种文化工作团体，如西北战地服务团、抗敌剧社、太行山剧团、冀中火线社，等等，除了创作演出，还协助广大农村开展群众文艺运动。在茅盾的《延安行》、萧三的《谈延安——边区的“文艺小组”》、成仿吾的《战火中的大学》、丁玲的《文艺在苏区》、艾思奇的《文艺工作者到前方去》、艾青的《展开街头诗运动》、荒煤的《鲁迅文艺工作团在前方》、刘白羽的《延河水流不尽》中，我们都能看到他们对热火朝天的文艺大众化运动的热情记叙和发自肺腑的支持。同样我们也能看到他们深入民众、投入文艺大众化一线的身影，如：丁玲参加西北战地服务团奔赴抗日前线并主编《战地》丛书；茅盾在延安各文艺小组会上进行如何学习民族形式的演说；萧三组织文化俱乐部举办文艺理论报告会；陕北公学“妈妈校长”成仿吾带领陕北公学流动剧团走乡串户进行巡回演出；周文创办崭新的大众化报纸——《边区群众报》(1940年3月25日)；洪深用《一千一百个基本汉字使用教学法》从文字改革入手进行文艺大众化思想宣传；“大众诗人”柯仲平积极提倡诗朗诵活动，发起延安街头诗运动；田间等晋察冀诗人开展街头诗运动和传单诗、街头剧创作，等等。可以说，延安及各解放区文艺工作者在同普通民众的对话和相互学习中，吸收了新的思想和新的文学因子，从而引起自身的质变。而普通民众也从新文艺中得到了现代文明、民主科学的启蒙与熏陶，促成了自身的觉醒。这种知识分子同普通民众之间的互动不仅带来了解放区群众性文艺创作的热潮，也有力推动了新文学向着大众化、民族化的方向不断前进。柯仲平为民众剧团所写的团歌正是这种知识分子践行文艺大众化目标的有力佐证： 你从哪达来？从老百姓中来。 你又到哪达去？到老百姓中去。 我们是民众剧团，我们向老百姓学习。你看他们多勇敢，勇敢抗战，勇敢生产，他们已经活过几千年。 我们来教育老百姓，你看他们抗战娱乐像荒山。我们来并开垦荒山，我们要使花开遍。花开遍，在荒山。 在民主的边区，我们得自由地走来走去。我们到哪里，哪里花开遍……⑩ (责任编辑：admin) |