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说了关于志愿者，现在突然想说说志愿者的一个服务对象之—的留守儿童。随着城市的发展，城市的扩大造成城市周围的农田被毁，这些农民不得不背井离乡进城务工。于是在城市的周围就有了一圈留守儿童。他们有的在上初中，有的才上。也许他们会懂得父母是为了他们、为了这个家。但是他们还小，特别是心理发育还不成熟。生活中的困难、父母不在身边，他们都会为此找一个合理的解释。而这些解释大多都会归结到他们自身。所以出现了性格内向，不善交谈的性格。归因理论指出，如果某个因素一旦出现就会看到某个行为，该因素不出现就看不到这个行为，那么人们就会把该因素归结为该行为的原因。留守儿童的认知面毕竟很小，在孤独和寂寞来袭时，他们很容易归结在自我身上，造成自我人格的扭曲，从而影响整个人生。志愿者在对留守儿童进行照顾的同时，也要注意留守儿童的心理保养。一个人的健康不单单指身体健康还有心理卫生。做一个志愿者不仅要有爱心尽全力对留守儿童帮助，而且要有恒心和毅力去坚持。留守儿童的心灵是脆弱的，一旦对志愿者打开心扉，就证明留守儿童和志愿者之间已经建立了信任的关系。如果志愿者中途放弃，只会造成对留守儿童的二次伤害。这样也会使下一次的沟通变得复杂。不抛弃，不放弃，执着的奉献定能使留守儿童打开心灵的大门。每一个志愿者都愿意用心去付出，整个人间定是爱的天堂。 生活中有很多现象，你一定存在疑问，比如为什么我没有成功？为什么我没有心仪的女友？为什么我得不到大家的欢迎？有了这些问题之后，很容易归结的自己身上，还有可能产生自卑心理。而对于心灵脆弱的留守儿童更是如此。随意志愿者应对留守儿童进行正确的引导，为留守儿童打开一扇窗，让他们看见希望。 看完这本书之后，我就一直试着认识一下我自己这个高等动物。汪国真的一首诗这样写道：“无论走到何方，都会有无数双眼睛跟随着你，从别人那里我们认识了自己”。的确，清晰的认识自己真的好难，但是每个人心灵前都有一堵墙保护着自己，别人常常看到的是一个带着面具的我，他们看到的也未必真实。房龙说：“唯有当一切种族的、气候的、经济的和政治的各种条件都以一种理想的比例或以一种尽可能理想的条件和比例而在这个不完美的世界里呈现的时候，一场突然的、而且显然是自发的非常之高度的文明形态的爆发才是可能的”。反观人的心理也是如此，只有一个十分理想或者几乎理想的情况下，我们才会敞开心扉，让别人走进我们的世界，真正认识我们自己。而这种条件是一般情况所不具备的，所以说从别人那里认识自己也不是一件简单的事。所以我觉得认识自己的前提就是自己对自己有一个定位，切不可听信别人的一家之言。子由闻过则喜，而孔子对他的评价是：“野哉，由也”。所以说接受别人评价之前，自己一定对自己有一个评价。如果有人说：“你现在的工大学子的位置应该是我的，你就是一个鸠，占了我的巢”。对于我是鸠的评价，我能接受吗？我会做的也只有笑一笑罢了。所以我得出结论，认识自己可以借鉴他人的意见，但是自己对自己一定有一个靠谱的评价。而对自我评价的最好方式，我首推看《笑话中的心理学》。 (责任编辑：admin) |