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【摘要】先秦汉语中,虚词＂实＂的最主要用法是作指示代词,强调它前面出现的主语,而不是普遍认为的副词用法。这种用法的＂实＂用的是假借字,跟＂果实＂的＂实＂没有任何渊源关系,而与指示代词＂是＂有同源关系。＂维/惟/唯＂的用法,一部分是作强调主语和宾语的指示代词,一部分是由这种代词演变而成的系词、副词和连词,表示＂乃是＂之义。＂伊＂＂繄＂也作代词、系词、副词。＂维＂＂伊＂又具有连词的用法。＂维＂、＂伊＂、＂繄＂的古音也有很近的关系,并且都与＂是＂、＂寔＂、＂实＂有语法功用上的相类。它们应该有语源上的关系,其演变是上古汉语方言分化的结果。虚词位置、功能的变化引起词性变化,指示代词发展出系词、副词和连词的作用,同时也相应派生出新词,新旧同源虚词在积淀历史词汇的历史文献中,其发展源流有脉络可寻。在考察了上述虚词演变的时代层次后,将词序变化、功能演变与新词性产生结合起来,可以探讨虚词演变的一些原理和规律,及新的语言体系中新旧句式叠构出重复性表义句式的原理。在同样的位置情况下,判定其词性的一个重要标准是它的指向是其前还是其后。 【作者】黄易青 【作者单位】北京师范大学文学院,北京100875 【关 键 词】指示代词 实 维 伊 繄 虚词词源 词性演变 【基金项目】教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“汉语词源理论及上古汉语同源词库”（11JJD740009） 《左传》、《国语》、《毛诗》三书中，虚词“实”的一种最常见用法是居主语后、谓语前，表示强调。对此，目前学术界一般认为它是副词或助词。本文认为，这应是保存更早时代语法特点的特指代词的用法；同时它可做主语。“实”从指示代词可演变为系词，进一步演变为副词。与“实”字上述用法相关相类的，“维/惟/唯”、“伊”、“繄”在表示强调时，也是代词，而不是通常认为的副词、助词、连词。它们不但在语法上而且在词源上都与虚词“实”有关系。 “实”字上述用法，主要见于上述三书①，此外，《仪礼》一见（《觐礼》“天子曰：‘非他，伯父实来’”），《大戴礼记》一见（《小辨》“唯社稷之主实知”）。此外，《周礼》、《易经》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等书均不见此种用法。 一、虚词“实”的用法及其词源 本文归纳的虚词“实”的用法有四种：一是指示代词，作主语；二亦指示代词，紧接名词或代词主语之后起指示作用；三是系词（写作“寔”）；四是副词，表示肯定或请求义。指示代词是它本来的词性，其例最多；系词、副词用法是从指示代词演变的。 1.1 虚词“实”的用法 1.1.1 指示代词，作主语 “有裔子曰董父，实甚好龙。”（昭二九①） “少皥氏有四叔，曰重、曰该、曰脩、曰熙，实能金木及水。”（昭二九） “狐姬，伯行之子也，实生重耳。”（晋语四） 后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。（鲁颂·閟宫） “赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。”（文十二） “泽门之皙，实兴我役；邑中之黔，实慰我心。”（襄十七） 上举诸例语法位置上有两个特点：一、“实”字或紧接前面的名词，如“……董父，实……”，或隔句而承前面的名词，如“后稷之孙……实始翦商”；二、后面是谓语。一般认为它们是副词，“用于谓语前，表示对动作或情况的肯定与强调。义即‘确实’、‘实在’、‘的确’。”②其说值得商榷。按，前面四例，谓语所说都是历史事实、传说，均无任何置疑的前提，并无对其动作、情况加以肯定、强调的必要；相反，语者要指明的是，谁发出此行为。如，“狐姬……实生重耳”，谓“狐姬……她生了重耳”，若译作“确实生了重耳”则成了强调“生重耳”。重耳为狐姬所生，强调是狐姬而不是别人，因为“同姓不婚，恶不殖也”，而重耳外家狐氏与晋同姓（俱唐叔之后），本当不蕃，但重耳却“成而儁才，离违而得所，久约而无釁”，由此特异可知是“天将启之”。后几例，如《文十二》，“为此谋”“以老我师”已经是知道了的事实，语者旨在指出是谁为此谋，而非“确实为此谋”。《襄十七》役者讴歌是在为平公筑台之时，役已兴，没有必要说“确实兴了役”之类。我们认为这些“实”均是指示代词，用作主语。“实甚好龙”即“是甚好龙”，“实能金木及水”即“是（四叔）能金木及水”……“实”相当于“是”，训诂家多释为代词“是”，如《鲁颂·閟宫》笺，又如： 瞻望费及，实劳我心。（邶风·燕燕） 实覃实訏，厥声载路。（大雅·生民） 《燕燕》传：“实，是也。”《生民》笺：“实之言适也。”孔疏：“定本为‘实之言是’。”这些“是”为指示代词（或以为这是“副词，实在，通‘寔’”③）。 “实”字后也可以有名词，作谓语或作关系动词“为”的宾语，如： 后稷之孙，实维大王。（鲁颂·閟宫） 晋人杀怀公于高梁而授重耳，实为文公。（晋语三） 以其女妻伯比，实为令尹子文。（宣四） 陈妫归于京师，实惠后。（庄十八） 有頍者弁，实维伊何。（小雅·頍弁） 这些“实”也不可认为是副词或助词。大王为后稷之孙，重耳即文公，陈妫即惠后，此类史实，无肯定与强调之必要。所以，上述诸句意为“后稷之孙，是即大王”，“……重耳，是即文公”，“陈妫归于京师，是即惠后”，“……伯比，是即令尹子文”。郑笺释《頍弁》例即云：“实犹是也。言幽王服是皮弁之冠，是维何为乎？” (责任编辑：admin) |