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“朕”还开始见到表多数的例子： （1）帝曰：“迪朕德，时乃功惟叙。”（《尚书·益稷》） （2）乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙。”（《尚书·盘庚中》） 例（1）是舜和禹在一次会议上的对话，会议议题是如何发扬尧的光荣传统，治国安民。正如王世舜所言：“从这里我们还能约略看出原始社会酋长和官员之间的平等关系，以及由此而产生的亲密无间的关系。”[5]50因此这里的“朕德”应理解为“我们的德教”（实乃尧的德教）。例（2）说话的是“乃祖乃父”，显然是多数，所以“朕孙”也应是“我们的子孙”。 大约西周中后期，又有了一个第一人称代词“吾”。“吾”，疑母鱼部，“我”疑母歌部，二者声音相近，可能有同源关系。 鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。（《周易·中孚》） 我其发出狂，吾家耄逊于荒？（《尚书·微子》） 这可能是人称代词“吾”最早的用例[6]86。 王力说：“‘吾’字用于主位和领位，不用于宾位。除非在否定句里，宾语提到动词前面的时候，‘吾’字才可以用于宾位。”[7]57这话适用于战国以前。战国以后，开始见到“吾”作宾语（非否定式）而置于动词之后的例子，这种情况虽很少见，但少见不等于没有。下面略举几例： 厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。（《墨子·公孟》） 吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉？虽忘乎故吾，吾有不忘者存。（《庄子·田子方》） 彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂，以迎吾入。（《荀子·议兵》） 值得注意的是，在《晏子春秋》中，“吾”作宾语共5次，有4次置于动词之后，只有一次是在否定式中置于动词之前。现在把这5例悉列于下： 公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也，不然，章赐死。’”（《内篇谏上》第四） 劫吾以刃而失其志，非勇也。（《内篇杂上》第三） 回吾以利而倍其君，非义也。（《内篇杂上》第三） 今此子事吾三年，未尝弼吾过也。（《外篇》第七第二十三） 吾三年为人臣仆，而莫吾知也。（《内篇杂上》第二十四） 《晏子春秋》，过去相当长时期内被许多学者看成伪书。1972年在山东临沂银雀山出土的西汉武帝时期汉墓竹简中，有《晏子》十六章。其内容与传世本《晏子春秋》大同小异。此后，《晏子春秋》为战国时作品遂成定论。有些学者认为它是战国中期以前的作品[8]序言。 胡适认为：“‘吾’字不可用于宾次。其用于宾次者，非由错写，必系后人之变法，而非古文之用法矣。”[9]19这一看法显然有偏颇。 王力又说：“在先秦时代，除了否定句在宾语提到动词前面的情况下，‘吾’字不用做宾语，但是到了战国时代，已经出现了少数例外。”[7]57-60这个论断是比较符合实际的。 (责任编辑：admin) |