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陈梦家说：“‘余’可以是主格宾格而不能是领格。”似过于绝对。但“余”作定语的例子的确非常少见。在甲骨文中第一人称代词单数作定语的主要是“朕”。 “朕”表示单数，主要用法是作定语。但“朕”也可以作主语，这也是陈梦家未言及的。例如： 戊寅卜：朕出今夕？（《合集》22478） □□卜，贞：朕载？（《合集》20337） 丁未卜，王：勿令师黍，朕御？（《合集》4243） 庚辰卜，王：朕斀羌，不葬？（《合集》525）[3]23-26 喻遂生甚至还举出了“朕”作宾语的用例和疑似用例： ……贞，方出，……朕佑？五月。（《合集》39907） Δ己卯卜，壳贞，邛方出，王自征，下上若，受我……（《合集》6098） Δ……伐邛方，帝受我佑？（《合集》6273） Δ戊午卜，方出，其受侯佑？（《合集》6719） 喻遂生说：“比较例意为，敌方出动了，商王或将领去征讨，神灵会授予我保佑吗？准此，‘……朕佑’当为‘受朕佑’之残，此为‘朕’做宾语，亦仅此一见。”此为比较肯定的“朕”作宾语的用例。再如： 辛巳卜，王，  Δ我受邛方佑？贞，弗其受邛方佑？（《英》551） Δ……卜，受方佑？……卜，弗受方……（《合集》20616） Δ壬辰卜，福 Δ己卯卜，王于来春伐 喻遂生说：“从比较例可知， 大致说来，殷商时期，“我”在功能上具有广泛的适应性，可作主语、宾语和定语，表多数。“余、朕”表单数，“余”可作主语、宾语，很少作定语。“朕”主要作定语，有时也作主语。二者在作宾语这一点上构成对立，在作定语这一点上也构成对立。但以上这些分工和对立又往往不是十分严格的，时有“例外”。 降及西周，这三个第一人称代词的区别进一步模糊，或者说它们的功能有持续“泛化”的趋势。 “我”表单数已是很明确的事了。如： 夙夕召我一人烝四方。（大盂鼎，西周早期） 这是“我”为单数的确切例证。 据钱宗武考察，“今文《尚书》中自称代词‘我’用作单数凡74见”，“今文《尚书》‘我’用作复数凡122见”[4]115。可见“我”表单数已常态化了。 “余”除常作主语、宾语外，作定语不再是少见现象。这就与“我”相接近了。例如：  降余多福，福余顺孙。（  唯皇上帝百神。保余小子。（ 余弗敢乱余国致我考我母令。（五年召伯虎簋，西周晚期） “余”在传世文献中写作“予”，常作定语。例如： 畴若予工？（《尚书·舜典》） 畴若予上下草木鸟兽？（《尚书·舜典》） 尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。（《尚书·汤誓》） 公！明保予冲子。（《尚书·洛诰》） 非予罪，时惟天命。（《尚书·多士》） “朕”，据钱宗武考察[4]116，今文《尚书》“朕”作主语凡20见，作定语凡33见。此外已有“朕”作宾语的确切用例，凡2见： 汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》） 尔谓朕：“曷震动万民以迁？”（《尚书·盘庚上》） (责任编辑：admin) |