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将中国比较文学与西方比较文学加以比较还可以发现,比较文学当初在法国及欧洲是作为文学史研究的一个分支而产生的,它一开始就是一种纯学术现象,一种“学院现象”。而20世纪初比较文学在中国就不是作为一种单纯的学术现象而发生的。中国比较文学从根本上说是一种文化现象、人文现象,它与中国文学由传统向现代的转型密切相关,它首先是一种观念、一种眼光、一种视野,它的产生标志着中国文学封闭状态的终结,意味着中国文学开始自觉地融入世界文学中,标志着中国文学开始尝试与外国文学进行平等的对话。看不到这一点,就看不到比较文学在中国兴起的重大意义与价值。 中国比较文学在20世纪初发轫, 20年代后作为一门学科开始孕育,其间经历了漫长、曲折的进程。尽管由于时代和政治的原因,中国大陆地区的比较文学在60至70年代的所谓“文革”时期处于一种潜沉状态,但台湾、香港地区的比较文学却在美国学派的影响下率先繁荣起来。1979年改革开放后的大陆学界,压抑了多年的学术热情和创造力,像井喷一样迸发出来。比较文学作为最具开放性、先锋性的学科之一,得到了迅速的复兴和迅猛的发展。从世界比较文学学术发展史上看,中国比较文学在此时的崛起具有重大意义。如果说,欧洲比较文学代表了世界比较文学发展和繁荣的第一阶段,美国比较文学代表了世界比较文学的第二阶段,那么, 20世纪80年代后,世界比较文学的重心则是明显地移到了中国。可以说,中国比较文学是继法国、美国比较文学之后,在中国本地破土而出的、全球第三阶段的比较文学的代表。 我们说中国比较文学是全球第三阶段的比较文学的代表,并无意贬低其它国家的比较文学及其成就。我们也知道, 20世纪80年代后,欧美国家虽然有一些学者对比较文学学科本身提出了质疑,但毕竟有大批学者长期从事比较文学研究,而且推出了一系列有价值的成果,比较文学在欧美学术界仍然是一门不可忽视的学科领域。我们也知道,在亚洲,我们的东邻日本早在1890年就有坪内逍遥博士讲授“比照文学”,而且今天我们中国人使用的“比较文学”这四个汉字本身就是日本人创制的,日本的比较文学在20世纪一百年的时间里也一直在发展和推进着。但是,同其它国家的比较文学相比而言,作为世界比较文学的第三阶段的中国比较文学,其规模、声势、社会文化与学术效应都大大地超过了19世纪至20世纪上半期的以法国为代表的欧洲的比较文学,也大大地超过了20世纪50至70年代美国的比较文学。在外国比较文学的影响之下,在本土文学与文化的深厚沃土之上,在时代的呼唤之中,中国比较文学由自为到自觉、从分散到凝聚、从观念到实体,从依托其它学科到成为相对独立的学科,再从弱小学科发展到较为强大的学科,走过了值得骄傲的百年历程。 先从研究成果的规模效应上看,据《中国比较文学论文索引(1980—2000年)》(江西教育出版社2002年版)一书的统计, 80至90年代的二十年间,仅中国大陆地区的学术刊物上就刊登出了一万两千多篇严格意义上的比较文学文章,还出版了三百六十多部严格意义上的比较文学著作。尽管我们现在还无法对世界上比较文学较为发达的国家,如法国、美国、英国、日本等国的比较文学成果进行统计,并与中国做一比较,但即使这样,我们也可以肯定地说:仅从学术成果的数量上看,中国比较文学在这二十年间的成果从数量上已经在世界上处于领先地位了,而且其中相当一部分论文和绝大多数研究著作,都具有较高的学术水准。再从研究队伍来看,到90年代末,中国比较文学学会的在册会员已近九百名,加上没有入会的从事比较文学教学与研究的人员,估计应在千人以上。这样一个规模,是任何一个国家所不能比拟的。更重要的是,通过各方面的支持和努力,中国比较文学在组织上建立了被纳入现行教育体制的专门的研究机构,成为高等教育中的一个重要学科部门,形成了从本科生到博士生到博士后流动站的系统连贯的人才培养体系,还创办了《中国比较文学》等几种专门的核心刊物。由此,中国比较文学已经成为一个不可忽视的存在,成为一门“显学”,在中国学术文化体系中确立了自己独特的位置。 (责任编辑：admin) |