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五、结语 基督教文化奠定了《瓦尔登湖》的基本精神结构与话语系统。倘若远离基督教文化来解读《瓦尔登湖》，只能是雾里看花，其后果不仅可能曲解文本也可能曲解梭罗。无论如何，梭罗都是一个真正的基督徒，但他又不是一个教会意义上的基督徒。梭罗采取了不同于教会所宣讲的修行方式，那就是以看似世俗的方式不断体验、感受和接近神圣，这反而使他的神圣性体验超越了同时代的专业宗教工作者。对死亡的关注和罪恶的反思，是梭罗的基督教文化精神的充分体现，而其深广与执着的救赎意识更是将这种文化精神推向了极致。在梭罗看来，一个把握了基督教文化精神的人，在世俗社会中同样可以“复活”并获得“新生”，世俗社会亦将变成天堂。 梭罗很少直接讨论宗教，对此布拉德利·P. 迪安有过说明。迪安认为梭罗之所以会如此，是因为“人类经验中最为深刻的真理(指宗教智慧，笔者注)是不能在人与人之间直接传递的。这是无法挽回的损失。真正的先知总是顾此言他。他们借修辞手段‘要讲出不可言传的道理’”(30)。因此，梭罗愿意采取某些修辞手段和含蓄的表达手法来体现他入世的宗教观念和宗教精神。我们在上文详细论证了基督教文化的核心观念，如神圣与世俗、死亡与救赎、复活与新生等如何蔓延与渗透于文本的各个层面，可以说《瓦尔登湖》犹如《圣经》的现代版，是梭罗对19世纪美国社会的宗教意义上的反思与想象的结果。因此，梭罗的生命之旅也就是朝圣之旅，而其散文巨著《瓦尔登湖》是其“朝圣路上发回的报告”。 (责任编辑：admin) |