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在这部著作中，虽然周毓英讨论的是文艺的本质问题，但是他讨论的前提却是文学和艺术，即文艺并非只指文学，而是文学和艺术的总称。当时出版的著作中，有相当多讨论文艺的著作是把文艺理解为文学和艺术的。其中富有代表性的著作是1930年钱歌川编写的《文艺概论》(上海：中华书局)。钱歌川从艺术、文学、美术、音乐四个方面展开对文艺的论述，并在艺术分类中将雕刻、绘画看作静的艺术，把诗歌和音乐看成动的艺术。显然，在钱歌川的理解里，文艺并不是单指文学，而是文学和艺术的总称。在《新兴文艺论》(樊仲云编著，上海：新生命书局，1930)一书中，樊仲云对文艺的理解显然是指文学和艺术的总和，因此他在著作中不仅讨论了文学，同时也讨论了音乐、绘画、雕刻等艺术。 匡亚明在《文艺创作讲座》认为，“文学是艺术的一个部门”，[20](P2)“文学是艺术的最高的最完全的形式”。[20](P10)艺术包括哪些部门呢?匡亚明说：“笼统的回答，它包括了雕刻，绘画、建筑、音乐、文学等。”[20](P6)因此，文艺实际上指的就是文学和艺术。《文艺创作讲座》共六卷，讲座内容除文学创作外，还包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术、音乐舞蹈、戏剧表演、电影等。显然，文艺在当时并非专指文学，而往往通称文学与艺术。再如高乔平、周则鸣编译的《世界著名文艺家逸话》(上海：世界书局，1929)，其中收录的文艺家除了文学家而外，也包括有画家、音乐家等艺术家。即使在卢那卡尔斯基的著作如《文艺与批评》(鲁迅译，上海：水沫书店出版社，1929)里，讨论的内容除了文学外，也包括有音乐、绘画等艺术。在《苏联文艺问题》(北京：新华书店，1949)一书中，所涉及内容并非都是文学，除了《星》与《列宁格勒》两份文学杂志外，其他内容都是有关戏剧表演、电影和音乐方面的。显然，这里的文艺并非完全指称文学，而是包括了艺术。 关于文艺学的定义，《现代汉语词典》解释为“以文学和文学的发展规律为研究对象的科学，包括文艺理论、文学史和文艺批评”。《辞海》中“文艺学”词条的释义也是如此：研究文艺的各种现象，从而阐明其基本规律及其基本原理的科学，亦称“文艺科学”。它的主要内容包括：(1)文艺理论；(2)文艺史；(3)文艺批评。但是我们需要注意的是，在《辞海》中，文艺通常被理解为文学与艺术的总称，只有狭义的理解才指文学；而文艺学并没有指明此处的文艺是广义的文艺还是狭义的文艺。如果指广义的即普遍意义上的文艺，文艺学则应该是有关文学和艺术科学，如果指的是狭义的文学的文艺，则文艺学应该是有关文学的科学(文学与狭义的文学有什么不同，也是一个需要讨论的问题)。根据《辞海》的释义，无论是普遍意义上的文艺学还是狭义的文学意义上的文艺学，都没有清楚指明文艺学是关于文学的科学还是关于文学和艺术的科学，因而留下了含混。因此，《辞海》从“文艺”的释义开始，就给我们设下了一个陷阱，让我们无法从混乱中摆脱出来。 在中国现有的学术现实中，除了专门从事文艺学研究和接受了文艺学教育的人而外，大多数人都难以将文艺学理解为关于文学的科学。相反，大多数人将其理解为关于文学和艺术的科学。即使在大学中文专业学完了所有文学课程的大学生，往往也不能理解何以要将文学解释为文艺学。在文艺理论著作中，“文艺”这个术语被看成是含义约定俗成和不言自明的术语，实际上是一厢情愿的，是一种主观学术的体现，因为在客观上大多数人没有将文艺仅仅理解为文学，而认为“文艺”约定俗成的含义应该是文学和艺术的总称。 自从文艺学出现以来，它实际上就是作为一个定义混乱的学科存在的。文艺学带有明显的学术主观性，而这种主观学术也同样给文艺论者自己带来麻烦，因为他们自己也知道文艺同他们将要讨论的问题容易发生误解、出现混乱，所以凡是以文艺学命名的著作往往都要对文艺或文艺学加以定义，以避免导致理解错误。即使如此，这种主观的学术定义也没有使文艺学脱离混乱。事实上，中国的文艺学本身就是一种混乱的文艺学。例如中国著名学者狄其骢在其主编的《文艺学新论》一书中，对文艺学下定义说：“‘文艺’一词有广义和狭义两种理解。广义的文艺就是指文学和艺术，是对包括文学在内的一切艺术种类的统称：狭义的文艺单指文学的艺术，与‘文学’一词等同。我们这里所讲的‘文艺’主要采取狭义的理解，因此所谓‘文艺学’也就是单指研究文学的学问，也可叫做‘文学学’。”[21](P1)冯毓云还在其著作《文艺学与方法论》中明确指出：“文艺学的研究对象，毫无疑问，是文学。”[22](P10)在狄其骢的定义里，不仅没有解决文艺及文艺学含义混乱的问题，而且这个定义本身还引出更多的混乱。首先，既然“文艺”有广义和狭义之分，那么“文艺学”也就有广义和狭义之分，既然有狭义的文艺概念的文艺学，也就有广义的文艺概念的文艺学。因此，这种区分本身就是一种混乱。其次，“狭义的文艺单指文学的艺术，与‘文学’一词等同”，这也是一种混乱表述。“文学的艺术”是什么?文学的艺术是否为文学的同义词?如果是，为什么不直接用文学而要用文艺学?如果文艺、文学的艺术、文学这三者是等同的，即文艺学就是文学，我们就没有必要使用晦涩和复杂的表达。 中国大多数文艺学教材和著述，都把文学作为文艺学的研究对象，把文艺学看成是揭示文学基本规律的科学。可以说，把文艺学看成是研究文学的科学似乎是中国学术中的主流观点。在许多重要的学者中，唐正序主编的1988年出版的《文艺学基础理论》中同样对文艺学作了定义： 一切以文学为研究对象的学科都可以叫文艺学。文艺学在现代汉语中是外来词，是外文science of literature (英文)，литературоведение(俄文)、literaturwissenschaft(德文)的译名，在外文中这个术语由“文学”和“学科、学问”(science、ведение、wissenschaft)这两个词合成，直译为汉语是文学学科、文学学。但这个外文词语在我国长期约定俗成，通译为文艺学。作为社会科学的一门学科，对于文学的理论研究和科学探讨，也以文艺学作为正式名称。因此，文艺学并不以其它艺术为研究对象，只研究作为语言艺术的文学，是一门关于文学的科学。[23](P1) (责任编辑：admin) |