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干预现实与记录生活的题序 诗歌的题序是古代“序体”文学中特殊的一类，主要源于《毛诗》大小序的传统⑩。《毛诗》有大序和小序，大序总说诗歌理论，小序则在每篇之前阐释各篇旨意，具有干预现实的政治意味。唐前，陶渊明已开始效仿《诗》小序的形式，如《停云序》：“停云，思亲友也。”初盛唐诗中的题序并不多见，其中最有特色的是王维的《送秘书晁监还日本国序》。题中的秘书晁监是指当时在唐朝为官的日本国遣唐使晁衡(日名阿倍仲麻吕)。天宝十二载(753)，值日本第十次遣唐使藤原清回国之际，玄宗命晁衡为回访日本的使者，并为之举办盛大的送别仪式。王维此诗即因此而作。在篇幅上，此序文共545字，远远多于正文的字数(60字)。在内容方面，序文浓墨重笔铺叙送别场面，运用富丽的藻饰和工整的典故，宣扬华夏声威、敦睦两国友好，与诗句的惜别之情互相补充。王维这篇序文对后来的此类题材有着直接的影响，如元和元年(806)朱千乘的《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗序》，从体式到叙述笔法都有模仿王维的痕迹。王、朱巧妙地运用送别诗并序的方式，来表现这一特殊的送别场景，可谓中日文化交流史上重要的散文珍品。但亦受此场合的限制，此类题序在唐诗中少之又少。 自杜甫以后至宋代，题序的数量逐渐增多。据统计，杜甫有六首，白居易有三十一首，苏轼则有一百一十八首之多。在内容上，这些诗歌的题序一方面接续了《毛诗序》干预现实的传统，另一方面则以极大的热情将大量生活题材摄入笔端。 安史之乱以后，广大地主士大夫出于干预政治、复兴唐王朝的使命，在诗坛上兴起一股模仿《毛诗序》的现实主义创作热潮，题序成为诗人介绍时事背景的有利形式。如元结《舂陵行序》： 癸卯岁，漫叟授道州刺史。道州旧四万余户，经贼以来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰“失其限者，罪至贬削。”于戏!若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃罪；若不应命，又即获罪戾，必不免也。吾将守官，静以安人，待罪而已。此州是舂陵故地，故作《舂陵行》以达下情。 此序文可分为三个层面。首先，作者实录了到道州任后所见之情状与面临的矛盾：一方面，战乱使民生凋敝，人口剧减，人民不堪赋税；另一方面，朝廷征敛紧急，到官未十五日，征敛符牒就有二百余封，长官若不能按期交纳，将被治罪。其次，作者表达了面对这一形势所持的态度，即守官安民，不惧罹罪。最后，解释诗名由来及作诗意图。这是一篇政治讽谕诗，题序的内容、结构与诗歌正文基本相同，作者此举意在强调其讽谕旨意，起到“以达下情”的创作目的。 大历二年(767)杜甫在夔州，读了元结的这首《舂陵行》和另外一首《贼退后示官吏》颇有感触，写下了《同元使君〈舂陵行〉》一诗，并效仿元结的题序介绍创作背景及旨意： 览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏》二首，志之曰：当天子分忧之地，效汉官良吏之目。今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小(一作少)安可待矣。不意复见比兴体制，微婉顿挫之词。感而有诗，增诸卷轴。简知我者，不必寄元。 杜甫在序中高度赞扬了元结的为政之道，认为《舂陵行》等诗继承了《诗经》的美刺比兴和“主文而谲谏”(《毛诗序》)的传统。从此文亦不难看出，杜甫意在借元结其人其诗来表达自己对社会现状的担忧，富有强烈的现实关怀。 随后的白居易沿着元结、杜甫等人的创作倾向，写了《新乐府》五十篇。这组乐府诗有大、小序，大序总说诗歌理论和讽谕目的，小序则“一吟悲一事”，点名每篇旨意，如《卖炭翁》小序：“《卖炭翁》，苦宫市也。”从体制到创作旨意，《新乐府》自觉而全面地继承《毛诗序》干预现实的传统。陈寅恪《元白诗笺证稿》对此有十分精辟的分析：“乐天《新乐府》五十首，有总序，即摩《毛诗》之大序。每篇有一序，即仿《毛诗》之小序。又取每篇首句为其题目，即效《关雎》为篇名之例。全体结构，无异古经。质而言之，乃一部唐代《诗经》……”(11)白诗中与《新乐府》一脉相承的还有较少被读者注意的《禽虫十二章》。这组诗歌亦有大序和小序，大序总说比兴托讽的创作目的，小序则指明每篇的讽谕之旨。据谢思炜分析“这组诗以禽虫为寓言，各有所寓，大多指向险恶政局和人生偶然无定的感慨”(12)。 进入北宋，随着大一统意识的加强，这类直接批判时政、干预现实的诗序多少显得不合时宜，但是不忘现实关怀的文人也偶尔利用这一形式对某些问题提出劝诫，如苏轼《和陶劝农六首引》(13)：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产秔稌，不足于食。乃以薯芋杂米作粥糜以取饱。余既哀之，乃和渊明《劝农》诗，以告其有知者。”题引中说明海南当时农业发展情况，富有针对性，为这组劝农诗增添了强烈的现实主义色彩。此外，苏诗中有一类干预现实的题序十分有特色，如下两序： 同年友李君讳惇，字宪仲，贤而有文，不幸早逝。轼不及与之游也，而识其子廌有年矣。廌自阳翟见余于南京，泣曰：吾祖母边，母马，前母张与君之丧，皆未葬，贫不敢以饥寒为戚，顾四丧未举，死不瞑目矣。适会故人梁先吉老闻余当归耕阳羡，以绢十匹丝百两为赆，辞之不可。乃以遗廌曰：此亦仁人之馈也。既又作诗以告知君与廌者，庶几皆有以助之。廌年二十五，其文晔然，气节不凡，此岂终穷者哉。(《李宪仲哀词叙》) 章默居士，字志明。生公侯家，才性高爽，弃家求道，不蓄妻子，与世无累，而父母与兄之丧，贫不能举，以是眷眷世间，不能无求于人。余深哀其志，既有以少助之，又取其言为诗以赠其行，庶几有哀之者。(《赠章默叙》) (责任编辑：admin) |