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三、功利主义与文学的社会事功 文学是心灵自由的创作结果，是心灵飞翔的有力翅膀，它应该只服从于创作者和阅读者的心灵以及心灵自由，至少是心灵自由的某种愿望。而社会政治要求和道德伦理，在相当大的意义上起着对人的心灵进行规范，对人的心灵自由进行限制和约束的作用，因此在许多情形下可以被视为心灵自由的干预者，在理论上为文学艺术创作所忌惮。这是文学功利主义长期地、经常地遭到理论摒弃甚至唾骂的重要原因。对这种以“立德”为核心的文学功利主义的摒弃和唾骂的结果之一，便是产生了偏激地否认文学有用性和文学事功性的极端观点，这种观点鼓励那种将文学与社会甚至与文化运作完全隔绝开来，在诸如“向内转”之类的自视甚高和自我封闭的鼓噪中将文学和艺术创作当作象牙塔中不食人间烟火的绝对作为。与处于另一极端的“立德”功利主义文学观相仿，这种弃世绝俗甚至弃凡绝圣的文学观同样在理论上难于自立，在实践中更会到处碰壁。 其实，即便是从文学家本己的一方来考察，文学的事功价值也不容忽略，尽管有些当事人或许并不乐于承认。文艺创作者在进行自我灵魂书写作自我心灵飞翔的时候，摒弃“事功”杂念，一意经营心灵的情形当然有，那便是文艺创作达到某种“忘我法悦”之境的情形。但这样的情形或许只是文艺家追求的一种理想境界，一些造诣极高，天分极高的文艺家有可能会在一定的条件下抵达这样的境界。对于大多数文艺家而言以及在他们的大多数情形下，完全与个人事功无关的创作往往并不十分现实。在较为传统的社会条件下，许多人都有一个难以讳言的作家梦，这个作家梦的实现无疑指向一个个人奋斗“事功”的完成。即使是在强调自我表现的文艺家那里，文学常常被理解为自我心中郁积的发泄、自我情绪书写的结果，而能够畅快淋漓地将心中的块垒诉诸审美的表达，能够成功地将自己的情绪以理想的方式进行自由的抒发，这种通过文学渠道的自我实现，难道不也是代表着一种个人事功？ 更多的情形下文学通向社会事功的实现。文学写作和艺术创作的成果不仅具有高雅的精神价值，而且具有相当的社会价值，这种社会价值的正常发挥便是文艺作品社会事功的体现。文学的社会价值也即社会事功，一般习惯于从宏观意义上加以揭示，那样便经常容易在政治和道德层面予以被夸大其功能与效用，正像在不正常的斗争年景政治家和文艺家很容易达成的文艺价值观，同时转而成为文艺责任感的强调。如果文学的社会事功可以避开政治服务和道德建构等沉重话题和宏观视野，则可以从社会经济生活，社会文化生活等较为实际的方面进行分析，其结论是，这样的社会事功都是合理的。 其实，在现代文化市场形成以后，文艺作品的经济价值已经是一种毋庸讳言的事实。任何作品一旦成为社会共享的目标，必然负载一定的经济价值，体现一定的商品内涵。特别是在平面媒体成为主宰的传统社会，文艺作品的经济事功有时候甚至是很重要的价值体现。对于这种经济事功的承认与否，有人认为事关对现代文化认知的是否正确。美国华盛顿大学教授杰弗里·托尔诺夫斯基在其《文学市场论》中就持有这样的观点：“文学市场是现代文化领域的标志。”①一定文艺作品在现代文化运作中体现出文化商品的功能，然后参与到文化经济和文化市场的运作之中，这是现代社会运行秩序的正常体现。从这个意义上说，文学在社会事功方面毋庸讳言地应该在一定层面，一定范畴内融入经济考量。这就意味着，即便是在高雅的文人最为不屑的经济事功层面，文学以自身的魅力和活力参与到社会文化产业乃至文化商业之中，也还属于正常的价值功能的发挥。 也就是说，即便不是在文化建设的意义上，甚至是在经济建设的层面，文学社会事功的探讨和倡导也同样具有一定的历史合理性和理论正当性。当然，文学的社会事功主要应该体现在文化建设上。如果将文学当作一种文化事业，当作一种文事功业，也就意味着需在文化建设的意义上强调文学的事功价值，这就体现出一种社会宏观层面的合理的文学功利观。在社会主义条件下，文学所参与的文化事业往往能够得到高度重视，因为包括文学在内的文化事业在社会价值功能方面往往被理解为是一种“软实力”的体现，这是意识形态退守社会生活的主导层以后，决策者有意将思想、精神的导引交付给文化进行实施的聪明举措。无论是“文化搭台，经济唱戏”的套路多么俗气，无论建设“文化大×”的各种宣传如何老套，将文化建设视为与经济发展相伴而行的社会事功，总是社会的一种文明与进行的表现，何况相比于政治教育和意识形态指导，文化建设毕竟具有相当的“软实力”特性，毕竟可以避免某种生硬的强制性的运作。而在这种文化建设中，文学又具有更“软”更“柔”的特性，对于强化文化的“软实力”，消除某种宣传的生硬性，所起的作用往往更大更显要。因此，从文化建设意义上凸显文学的社会事功，是任何文学功利主义的指责所无法生效的。 这种强化文化软实力的社会运作，给文学艺术提供了建立社会事功的良好机会，也从理论上为文学在一定意义上的社会功利性提供了辩护。文学艺术只要以其完备的形态建立社会文化事功，就不应该受到功利主义之类的指责。只有那种牺牲了文学艺术创作的独立性和独特性，将文艺的功能片面地强推为政治立德、道德立言的狭窄频道，使得文学成为政治的传声筒或者道德的宣教师的做法，才是文学功利主义的典型体现，才是需要加以反思甚至加以纠偏的做法。 (责任编辑：admin) |