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由上所列举可知，被戏曲改编次数最多的小说，首先是一些深受大众喜爱的名著，如《水浒传》、《红楼梦》、《三国志演义》、“三言两拍”等；其次，世情题材如《无声戏》、《十二楼》、《金瓶梅词话》、《幻影》、《玉娇梨》、《人中画》、《金云翘传》、《好逑传》、《载花船》、《锦香亭》、《情梦柝》、《平山冷燕》、《红楼梦》；历史演义与英雄传奇如《三国志演义》、《水浒传》、《七国春秋平话前集》、《说唐演义》、《隋史遗文》、《残唐五代史演义》、《薛仁贵征东》、《杨家将演义》、《二度梅全传》；神魔题材如《平妖传》、《西游记》、《钱塘湖隐济颠禅师语录》、《封神演义》、《禅真逸史》等，为剧作家所关注的焦点内容。热门题材是大众艺术的必然选择。将小说故事演之氍毹，反过来也扩大了小说的影响，为小说开拓了市场，进一步促进了小说创作与出版的繁荣。 明清江南曲艺中，小说故事也是重要的取材内容，所谓“杭州男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真”(18)；“评话盛于江南……郡中称绝技者：吴天绪《三国志》、徐广如《东汉》、王德山《水浒记》、高晋公《五美图》、浦天玉《清风闸》、房山年《玉蜻蜓》、曹天衡《善恶图》、顾进章《靖难故事》、邹必显《飞驼传》、慌陈四《扬州话》，皆独步一时”(19)；“平话一流，已见宋人小说中，此技独盛于苏。业此者多常熟人……所说如《水浒传》、《西游》、《铁冠图》之类，曰大书”(20)；“文待诏诸公暇日喜听人说宋江，先讲摊头半日，功父犹及与闻”(21)；张岱《陶庵梦忆》卷四《不系园》载：“与民复出寸许界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。”清初李延罡《南吴旧话录》卷二一《寄托部·莫后光》载：“莫后光三伏时每寓萧寺，说《西游》、《水浒》，听者尝数百人，虽炎蒸烁石，而人人忘倦，绝无挥汗者。”李斗《扬州画舫录》载：“大鼓书始于渔鼓简板说孙猴子。”(22)在在都说明了曲艺与小说故事的关系。 清人金连凯《灵台小补》中说：“余平生最恶，莫甚梨园。……专心留意，无非《扫北》；熟读牢记，尽是《征西》。《封神榜》刻刻追求，《平妖传》时时赞羡。《三国志》上慢忠义，《水浒传》下诱强梁……此观剧之患也。”(23)晚清署名箸夫《论开智普及之法首以改良戏本为先》谈旧本戏曲：“其所扮演者，多取材于说部稗史，综其大要，不外寇盗、神怪、男女数端。”(24)徐珂《清稗类钞》谈“徽调戏”：“其时徽班……每日亭午必演《三国》、《水浒》诸剧。”又论戏剧情节：其原本全出于《列国演义》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神演义》诸书”(25)。诸多论说，足证戏曲之改编小说故事，乃普遍的现象，已然成为一种传统。 (责任编辑：admin) |