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四 主持人：从传记辞章化的角度把握唐人传奇，是从中国古代文学内在品质出发分析中国小说文体的生成与特征，我很赞成这样的思路。程教授如何看待唐代小说成熟过程呢？ 程国赋：我认为，与唐代以前的小说创作相比，唐代小说的出现标志着中国古典小说文体的逐步成熟，是小说创作的自觉时代的体现。鲁迅提出“唐人始有意为小说”的观点，对唐人小说创作的成就给予高度肯定，不过我认为，提出这一观点，并不意味着古典小说创作自唐代才开始。 唐传奇的出现代表着中国文言小说创作的第一个高峰，但是在这个高峰之前，古典小说创作已经大量出现，并经过漫长的发展历程。神话传说、先秦寓言故事、史传作品都对古典小说的形成与发展起到有力的推动作用，孕育着小说文体的雏形，提供了大量的创作题材、“寄托”的文学传统以及叙事手法。不过，神话传说、先秦寓言故事、史传作品都不是小说，没有具备作为小说的所有要素。 汉魏六朝时期无论在小说观念上还是在小说创作实践上，都表明小说这种文体受到时人的一定重视。 首先，我们从小说观念的角度来看，汉代桓谭在其所著《新论》一书中指出：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书。治身治家，有可观之辞。”意思是：作为小说家，是用零碎琐细的语言写作杂记，这些文字对治身治家有一定的帮助。桓谭指明了小说的内容即“以作短书”，何谓短书？秦汉时期，经书、律书用二尺四寸的竹简写成，用短于二尺四寸的竹简写成的称为短书，后来多指小说、杂记之类，包括寓言、神话传说，也夹杂议论，内容庞杂。桓谭认为小说对于治身治家而言，有可观之辞，肯定了小说的价值。 比桓谭稍晚一些的班固在《汉书·艺文志》中将小说家划入诸子的行列，虽然他说“诸子十家，其可观者九家而已”，但值得我们注意的是，他仍将小说家列在末尾，这在小说观念发展的历史进程中，是一个极大的飞跃。应当说，班固在一定程度上肯定了小说的地位和影响。 六朝时期小说理论的发展较为薄弱，东晋干宝在《搜神记》序中说自己创作此书是为了“发明神道之不诬也”，以信实的眼光将鬼神之事写入小说，这是受当时社会风气的影响。虽然六朝的小说理论建树不太突出，但这一时期的小说创作实践却大放异彩，张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、刘义庆的《世说新语》《搜神记》等一批相当成熟的志怪小说与志人小说都在这一时期出现。因此，我们认为，“唐人始有意为小说”，并非意味着古典小说创作自唐代开始，而是早在唐代之前，小说已经经历漫长的发展过程，为唐代小说作为成熟文体的出现奠定了扎实的基础。 陈文新：古典小说创作是否始于唐代？对这个问题的回答，可以有许多种明显不同而又各有理由的答案，原因在于，古今人的小说观念不同，或者说中西小说观念不同，讨论问题的标准也就不同。标准不同，结论自然不同。为了简化问题，我采取回到古人语境的方法。得出的答案有两个：一，有意用辞章的方式改造传记，这一文学风尚是唐代才形成的，因而传奇小说只能成熟于唐代；二，就子部小说而言，唐代以前不仅有了稳定的术语，实际创作也取得了辉煌的成就，《世说新语》就是一部历久弥新的名著。 在唐人传奇兴起的时代，以辞章的风格写作论说文、叙事文，已经成为一种风尚，其典型例证就是“以辞章为古文”的韩愈。如果说唐人传奇是以辞章为传记，那么，韩愈古文的主要特征则是以辞章为论说，即论说的辞章化。在今人看来，论说出于子部，传记出于史部，两者区别很大，但在魏晋南北朝时期，论说与传记都划在“笔”一类，而与划在“文”一类的辞章相对。所以，尽管韩愈古文与唐人传奇在现代文体分类中，一个是散文，一个是小说，好像八竿子打不着，不过，在唐人看来，论说与传记都曾是魏晋南北朝时期的“笔”，用辞章的手法来写传记，和用辞章的手法来写论说文，其实没有大的不同，它们的共同特征都是文、笔的融合。 说唐人传奇成熟于唐代，并不是说在唐代之前，就没有出现过带辞章意味的传记作品。其实六朝时就有了这样的作品。程毅中先生在《唐代小说史话》中举过几个六朝的例子，“如《赵飞燕外传》《神女传》《杜兰香别传》等，就可以看作传奇文的早期作品，与六朝志怪有所不同”。其他作品如王嘉的《拾遗记》，用的是史家体例，写法上却颇多辞章风味。这说明，用辞章的方式来写传记，并不始于唐人。但是必须强调，六朝时期那些带辞章意味的传记作品，只是个别现象，具有偶然性。用辞章的手法改造传记，在唐代才成为一种风气。 就子部小说的概念而言，正如程教授说的那样，这一术语在汉代就已定型并且广泛使用，表明汉人写作子部小说是自觉的，是有明确理念的，王瑶先生的《小说与方术》一文曾就此作过讨论。从《汉书·艺文志》到《隋书·经籍志》，子部小说的概念沿用不衰，表明子部小说在大传统中长期保持了清晰而稳固的身份。 就子部小说的创作而言，《世说新语》体现了子部小说的一些重要特点：第一，子部小说的职能是传达人生智慧，《世说新语》就是教人如何做名士的，所以一向被称为“名士教科书”；第二，子部小说并不关注军国大政，而是关注日常生活，所以它虽大量涉及军政要人，但视野总在朝政之外；第三，讲究可读性，所以重视语言的隽永，重视细节的魅力。 就子部小说而言，唐代之前就已成熟，并取得了极高的成就。以往的小说史著述常常将六朝的《世说新语》等作品作为“小说雏形”来看待，其实并不妥当，《世说新语》作为子部小说的经典之作，它不是“雏形”，它代表了一种成熟的小说类型。 (责任编辑：admin) |