在《历史的刀锋》中，曾纪鑫用十一个人来描述他心目中的中国史。这些人的身上都有一个共同点，即他们在某些层面上为中国历史开创了一个新的局面，注入了一点新的因子，打上了一些新的烙印。这些新的因素所带来的，有时候是促成历史的进一步发展，有时候是撒下了恶的种子，为后世的发展埋下了不稳定的因素。好坏兼具的同时，这些因素也有显性与隐性之分。一望即知的是显性的，非得深入内里仔细剖析方可了解的则是隐性的。
    像是“汉朝”的“汉”字，在中华民族历史上打下了永远的烙印，“汉人”“汉族”“汉字”“汉学”不都源于刘邦所开创的汉朝吗？与项羽的正直、阳刚、磊落相比，刘邦依靠他的怀柔手段与流氓习性反而取得了最终的胜利。这问鼎天下创立汉朝的胜利，让后世帝王从刘邦身上习得了走向成功的最佳途径。久而久之，上行下效，由此可知，刘邦对后世的影响，更多是在人性上。
    唐太宗的从善如流与居功自傲，赵匡胤的杯酒释兵权与重文轻武，曹操统一北方的功绩与虽无帝名实有帝权的处境，吴三桂的“冲冠一怒为红颜”以及拥兵自重惹来杀身之祸，都在我脑海里挥之不去。品读曾纪鑫笔下的十一个历史人物，不仅会留下这些人物的身影，也会让我对于很多的历史细节，有更加细致入微的了解。然而，掩卷沉思，我想到的是黎民百姓“生于庸世苟且偷安、陷于战乱猪狗不如”的真实处境，这几千年来从未有过改观的处境。此书虽然写的是历史上赫赫有名的人物，但是阅读过后，我想得更多的反而是看似羸弱实则顽强的芸芸众生。
    在《唐太宗：走向皇权人治的盛世之巅》中，曾纪鑫道出了自己对于皇权的思考，“限制皇帝的权力，推行严厉的法治，给人民以民主自由，实质上就是君主对自己家族的一种变相保护与坚强捍卫。如果有一种人人可以竞争、充分施展才能的良好政体，并用制度加以确定、保证，人们就犯不着用暴力摧毁前朝的腐朽统治，也就没有了几千年文明史上每一次改朝换代必不可少的血腥屠杀。”按照正统观点来讲，皇权专制与民主制度之间应该是水火不相容的。然而，曾纪鑫这个从封建君主目光与襟怀出发的建议，对我们还是有一定启发意义的。我以为，这不仅仅是一厢情愿的书生论道，而是对于落后体制深入思考后的尽力挖掘，挖掘其中蕴藏的可能性。如此挖掘，也让我们对于历史的了解更加深入。君主专制不依赖法治，依赖人治，依赖皇帝的作为，皇帝的作为影响了一个朝代的最终走向。这是为天下苍生呐喊的一家之言，也许微弱，却更显珍贵。
    曾纪鑫在《曹操：面对历史的双重改变》中这么说：“只有客观冷静、全面公正地评价曹操，才能还其真实的本来面目。这也是我们认识历史面向未来所应采取的一种科学而理性的姿态，从某种程度而言，它标志着整个民族的文明与成熟。”不止是曹操，而是对所有值得一提的历史人物；不止是对当下的纠正，而是期待历史面目真实地展现在世人眼前，让人心受益，使人类前行的步伐更加从容。对于本书的写作在读者心中产生的影响，曾纪鑫是有所期待的。他是从当下的社会现实出发，以古人的履历为线索得出自己的思考与见解，并返回观照社会现实的。曾纪鑫认为，正是汉朝的存在与影响，才“使得中华民族的实用主义精神更加深入大地”。当下的中国已然踏上了经济发展的快车道，实用主义几乎挤占了人心的全部空间，崇高与伟大的精神少有生存的余地。
    品读《历史的刀锋》，仔细爬梳书中所讲人物的人生之路，仿佛多次站在历史的重要转折点。当历史走到岔路口，我们在为英雄人物的功绩所折服的同时，也要分析其功绩得来的前因后果，以及与功绩相伴相生的丑陋与弊病。如此，才是全面客观地认识历史。所以说，曾纪鑫的《历史的刀锋》并不是为古人唱赞歌，而是以古人的成就为引线，从而拉出历史的方方面面，把它们坦诚无碍地呈现给读者。这份良苦用心，我自认为是可以体会得到的。