|
单体总集编纂开拓了文体研究的创新体式 古代文体学源远流长，唐前文体论著的体式主要有以下几类：一是经史注疏、论文著述中的片言只语，这是文体论的早期形态；二是诗文、著述序等专文，如傅玄《七谟序》和《连珠序》、萧统《文选序》等；三是总集编纂附专论，如《文章流别集》及《文章流别论》、《翰林集》及《翰林论》等(根据《隋志》的著录，总集与专论应是分别单行的)；四是文体学专著，如蔡邕《独断》、任昉《文章始》、刘勰《文心雕龙》等，其中《文心雕龙》尤是体大思精的集大成著作。唐宋元三代，随着文体学的繁荣，文体论著的体式也有新的拓展，如诗词文话以及诗格、赋格等，但开拓创新最为明显的则体现在各类总集的编纂中。 由于多体总集多承袭《文选》传统，面广体多，往往只是分体系文，排比作品，其文体学价值主要集中在文体分类领域；而单体总集则体类单一，便于细化深入，因而其体式的变化层出不穷，其价值也向文体学的多个领域拓展。单体总集开拓的文体研究新体式有下述几种。 (一)首冠总论 在总集卷首冠以总论，对该类文体的渊源流变、代表作品、写作要领等进行论述，起到提纲挈领的作用，可以更好地引导读者结合选录的作品，反复咀嚼揣摩，把握规律。这一总论可以由编者自撰，也可辑录前贤的相关论述而成。编者自撰总论的如《古文关键》卷首，有吕祖谦撰《看古文要法》一篇，分为“总论看文字法”、“论作文法”、“论文字病”三部分，对如何阅读所选各家文章的原则和要点以及应领会的具体作文手法、文字病犯作了要言不烦的提示。又如《文章正宗》卷首亦有编者真德秀自撰《文章正宗纲目》一篇，揭橥全书“所辑以明义理、切世用为主，其体本乎古，其指近乎经”的选文主旨，并分别对辞命、议论、叙事、诗赋四大类文体进行了总括性的概述。《论学绳尺》卷首的总论《论诀》一卷，则是属于辑录型的，它包括“诸先辈论行文法”(辑录吕祖谦、戴溪、陈亮等8人相关论述)以及“止斋陈傅良云”、“福堂李先生《论家指要》”、“欧阳起鸣《论评》”、“林图南论行文法”五部分，共计12人对于试论结构体制方面的论述，核心是确立试论的“定体”、“定格”作为写作的绳尺，从而为以下的数十格范文起到纲举目张的作用。 (二)分列序题 序为小序，题为题解，分别列于总集各类(卷)、各组(题)作品之前，对该类、该组作品的流变、特征等进行概括，更具体地指导阅读，可以看作是总论以下的分论。总集的这种体式在唐代尚不多见，宋代开始较多出现。如谢枋得《文章轨范》7卷，各卷前均有简要小序，提示本卷选文的特色和需要关注之点。郭茂倩《乐府诗集》于12类乐府诗之前，各撰小序详述其源流沿革，而在不少乐府诗题之前，再用题解考述诗题的来龙去脉及代表作品。方回《瀛奎律髓》则针对49类律诗题材，各撰成小序发掘其内涵，画龙点睛，要言不烦。最为典型的则是祝尧《古赋辨体》，该书“假文以辨体”，并将小序、解题与选文结合起来，以“辨体”为核心，小序着重梳理各类赋体的沿革流变和相互关系，解题则紧密结合作品展开细致的辨析，两者相互补充，相互印证，共同构成一个体系严整、富于深度的辨体批评体系。《古赋辨体》一书对明代以后总集的辨体批评产生了深刻的影响。分列序题的体式，其实是承袭了《文章流别集》和《文章流别论》的传统，并将选文和附论合为一体，依体立论，就文辨体，从而成为文体学著述的重要体式(21)。 (三)添加批点 批注评点是在作品篇首或篇末针对全篇的批评文字以及篇中针对段落、文句、字词的注释、点评文字。这类体式始于吕祖谦编《古文关键》，《直斋书录解题》著录：“《古文关键》二卷，吕祖谦所取韩、柳、欧、苏、曾诸家文标抹注释，以教初学。”(22)此后问世的《崇古文诀》、《文章正宗》、《文章轨范》等古文选本，大多承袭这一体式，普遍添加批注标抹，进而扩展至其他诗文选本、小说、戏曲文本，成为富有鲜明特色的文学批评形式(23)。这些批点往往关注作文技法，亦有部分着眼于文体，如《古文关键》评韩愈《谏臣论》“意胜反题格。此篇是箴规攻击体，是反题难文字之祖”，评柳宗元《捕蛇者说》“感慨讥讽体”(24)；《崇古文诀》评刘歆《让太常博士书》“辨难攻击之体峻洁有力”，评王禹偁《待漏院记》“句句见待漏意，是时五代习气未除，未免稍俳，然词严气正，可以想见其人，亦自得体……似箴体”(25)。这类批点或揭示体性，或辨析语体，或比较体裁，广泛涉及文体研究诸领域，较之总论、序题，是更为具体、细致的文体辨析和批评。 以上几类文体研究的创新体式，其共同特点是密切结合作品文本研讨文体，无论是总论、序题还是批点，都是将总集所选文章从文体学的角度展开研究，从而促使文体研究走向具体化、精细化，避免了泛泛而谈。宋代以降，总集的编纂形式大为丰富，创新鲜明，其文体学价值得到了深入一层的开掘。 (责任编辑：admin) |