参考文献: [1]习近平.在哲学社会科学座谈会上的讲话[N].光明日报,2016-05-19(1). [2]王庆丰.马克思哲学的思想原像[J].学习与探索,2012(2). [3]韩伟.当代马列文论研究的“瓶颈”问题[J].甘肃社会科学,2013(3). [4]仰海峰.“回到马克思”:一种可能性的对话[J].南京大学学报:哲学·人文科学·社会科学版,2001(2). [5]克罗齐.历史学的理论和实际[M].傅任敢,译.北京:商务印书馆,1982. [6]陈学明等.二十世纪西方马克思主义哲学[M].北京:人民出版社,2012. [7]高楠.建构中国马克思主义文学理论的批判理性[J].文学评论,2017(4). [8]董学文.文学理论研究的“西马化”倾向[J].湖南社会科学,2001(1). [9]马克思,恩格斯.德意志意识形态[M]//马克思恩格斯选集:第1卷.北京:人民出版社,1995. [10]丁国旗.译介与反思——“西马”研究在中国的命运[J].文艺理论与批评,2013(1). [11]赵文.走出理论循环,找回现实感——浅议“西马”文论难题性与马克思主义文论的实践品格[J].文艺理论与批评,2016(3). [12]卢卡奇.历史与阶级意识[M].杜章智,译.北京:商务印书馆,1992. [13]仰海峰.阿尔都塞多元决定理论的后马克思主义解读[J].东岳论丛,2008(2). [14]雅克·德里达.马克思的幽灵[M].何一,译.北京:中国人民大学出版社,1999. [15]张永清.马克思主义批评理论的前史形态——试论马克思恩格斯1833-1844年的批评理论[J].中国人民大学学报,2016(3). [16]路易·阿尔都塞.黑格尔的幽灵:政治哲学论文集:Ⅰ[M].唐正东,吴静,译.南京:南京大学出版社,2005. [17]谭好哲.马克思主义问题性与文艺理论创新[J].文学评论,2013(5). (责任编辑:admin) |