 在有关领导和荣德生先生后人的关心、支持下，《乐农史料选编》由上海古籍出版社于近年出版了《荣德生文集》、《荣德生与兴学育才》两种三册，选用各类文稿、史料300余篇，80余万字；还有二种《荣德生与社会公益事业》、《荣德生与企业经营管理》书稿亦已编就，约计90万字，不久也将出版。这是新中国成立以来，首次搜集整理出版荣德生先生的大型史料文集，其价值不啻有助于中国近代社会经济史的研究，有助于无锡作为近代民族工商业发源地的研究，更有助于研究民族资本与近现代城市化发展的密切关系，为促进当今民营资本的壮大和发展提供历史的智慧和借鉴。这是为提高无锡的文化品位和促进地方的文化建设做了一项基础性的工作。荣德生（1875-1952），名宗铨，号乐农，江苏无锡人，是举世公认的近代中国民族工业的先驱者和开创者之一。但半个多世纪以来，人们对他的评价大都停留在“面粉大王”、“棉纱大王”之类的誉称上，即使有所纪念和研究，也多为泛泛谈论，而缺少全面系统的观照和深层次课题研究的意识。由此造成一种社会错觉，似乎荣德生及其业绩都是物质形态的。至于他热心公益事业，办学、造桥、筑路、建园林等等，亦都归结为回报乡井的善举而已。其实不然，读一读《荣德生文集》中第一篇文章《无锡之将来》（1912年10月），便可窥知一斑：无锡要拆旧城墙，筑大马路，辟大街市，造大商场，建大发电厂，在惠山造大公园，在五里湖、太湖之滨建别墅群，营构大型展览馆。一句话，原来的无锡什么都太小。抗日战争胜利以后，他又大声疾呼“建设大无锡”。年逾古稀的荣德生对《人报》记者畅谈设想：苏锡常打成一片，蔚成大都会；修建贯通锡城东西、南北的交通大动脉；在双河尖及皋桥一带建工业区；在社桥头、棉花巷、锡山之南建住宅区；并明确指出，市政建设由地方共同戮力，远胜于纯由官方主持；资金不足，可以通过出让或出租土地使用权的方法来筹集。“苏锡常打成一片”，显然已属区域社会一体化发展的战略构想。其思路已与当今全球经济一体化发展的潮流相暗合。区域经济一体化，是全球经济一体化的前提。由此可以看出，作为实业家的荣德生，他不仅着力于自身企业和资本的发展，同时也着力于城市的建设和社会的发展。企业和资本的积累与发展，是在时间轴上实现的；但其生存与扩展，离不开与它相适应的空间环境。大资本必然呼唤大空间。所以，荣德生造桥、筑路、辟建园林，那是优化空间硬环境；办小学、中学、大学、造图书馆，则是优化空间软环境。由此，民族资本就不再仅仅是民族资本了，而成为推动社会全面协调发展的、有别于官方的一股社会力。民族资本与近现代城市化的互动发展效应，于此呈现。 所以我认为，研究荣德生，大有文章可做。人们常说，真正的大作家往往同时也是思想家，真正的大企业家往往同时也是社会经济学家。那么，荣德生的经济思想、社会发展观、教育思想、人生观等等，难道就会阙如﹖试看他写于1916年的《理财刍议》一文，便会明白荣德生的金融思想。他不是在“理”自己的财，而是在替国家构建金融理念及其措施。又如《公益第一小学规章规程》、《救国教育实施方案》、《公益工商中学近闻》、《江南大学组织大纲》等等，虽非均是荣德生的手笔，有的是媒体的报道，但无不与他的教育思想和办学实践息息相关。这也正是《乐农史料选编》在编辑体例上的一大特征，即有助于深入全面研究荣德生及其业绩的相关文字资料，亦择优入编。所以，公益工商中学学生的文论、梅园豁然洞读书处学生的诗文，也入编不少。据此可以检验荣德生的教育思想和办学的实践成果。企业的各项重要规章制度，也编入了《荣德生与企业经营管理》。 在此，不得不说到陈文源先生。陈先生作为《乐农史料选编》的主要整理者之一，早已对荣德生有所研究，尤其在史料收集上下了大功夫。哪怕片言只语都不轻易放过。采录的图照，也来之不易，极具有历史价值。其中有些史料和照片，连荣德生先生的后人都是在这次选编中才第一次见到。陈先生的这种治学精神，值得提倡。无锡名人辈出，民族资本企业家曾经群雄并峙，需要我们的学者甘于坐冷板凳，静下心来，扎扎实实地去搞研究，使无锡丰厚的名人资源真正充分地显现起来，成为我们城市的宝贵精神财富。尤其是江南大学，似乎更有必要将这类研究纳入科研规划，为学校的人文学科创出特色打基础。 《乐农史料选编》可以作为当今民营企业家的读本。坦率地说，当今苏南诸城尚无一位民营企业家可以与当年的荣德生相比肩。个中原因，毋庸细说。海外大资本家写的书，当然也要读，但毕竟有些隔靴抓痒。中国民族资本家的经营之道、社会理念、行为道德、持家育人等等，更利于我们吸取效法，做大做强民营资本。大资本之大，决不仅仅意味着拥有的钱财多。荣德生之大，就深刻地体现在《乐农史料选编》之中。所以，加强研究荣德生生平业绩及其思想，并以此为契机，展开对无锡曾经崛起的民族资本企业家群体的深入研究，为壮大民营资本，引导民营资本积极投入城市的全面协调的现代化建设，是具有现实意义的。 (责任编辑：admin) |