 三国历史从头至尾不足百年，但在中华文明史上却耀眼夺目，占有极其重要的地位。爱国名臣文天祥曾经慨叹：“一部十七史从何说起。”的确如文氏所言，朝代兴废，帝王相踵，悠悠数千载，一时令人无从置喙，但三国史却是人们常谈常新、永不衰竭的话题。为何三国史最受国人青睐呢？这是因为三国时期人才辈出、群星灿烂。鲁迅在《中国小说史略》中说：“盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人。”在这个龙争虎斗的时代里，集中了一大批文韬武略、足智多谋的杰出人才，他们在历史舞台上演出了群雄逐鹿、三国鼎立、三分归一等一幕幕波澜壮阔、惊心动魄的历史剧。三国史之所以具有特殊的魅力，还在于该时期战事纷繁，使《孙子兵法》中的军事理论得到了具体而广泛的运用。《孙子兵法》自其诞生之日起，就为兵家在实战中所运用。但春秋战国、秦汉时代，《孙子兵法》中的奇谋妙策还没有得到充分地、淋漓尽致地发挥。到了汉末三国这个群雄逐鹿、军阀厮杀、血与火铸就的战争平台上，《孙子兵法》的谋略在战场上大显神威。曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊等人之所以算无遗策，决胜千里，都是高超地运用了《孙子兵法》。曹操本人还是《孙子兵法》的大注家，后人研究《孙子兵法》者无不奉为圭臬。 三国时代对《孙子兵法》具体而广泛的运用，使之完全突破了纯军事理论的范畴，而辅之以大量鲜活而生动的战例。这些战例足以垂范千秋，例如明末李自成、张献忠等草莽英雄识字不多，他们很难读懂古文写就的《孙子兵法》，然而在民间广为流传的三国战争故事却成了农民军领袖最好的活教材。李自成、张献忠同明朝官军打仗，屡屡获胜，个中原因就在于他们善于效仿和揣摩曹操、诸葛亮等人的用兵之道。女真族领袖努尔哈赤、多尔衮也视三国历史为取之不尽的宝库，常从其中汲取计谋和智慧，从而得以在辽东战场上纵横驰骋，将八旗兵铸成一支不可战胜的劲旅，最后埋葬了明王朝。 毛泽东是近现代历史上最杰出的军事家，他用兵如神，指挥人民军队打败了日寇和国民党的数百万军队。他的军事思想博大精深，其中有不少源自于《孙子兵法》和三国时期的军事谋略。毛泽东一生手不释卷，熟谙廿四史，尤喜三国史。毛泽东常常熟练自如地将三国谋略运用到中国革命战争的实践之中。他在和别人谈话及党的各种会议上，也是屡屡运用三国掌故，启人心智。 总之，三国谋略，三国人物中的杰出代表，诸如像诸葛亮、曹操等人已成为中华民族智慧的象征，三国谋略已成为一部活学活用的《孙子兵法》。 三国历史之所以为国人所熟悉，所钟爱，实事求是地说，《三国演义》功不可没。它上承唐宋民间说唱，下启当今影视作品。不仅让三国人物、三国故事深入人心，近乎妇孺皆知，而且使三国史的影响呈多向度分布，遍及政治、军事、经济、文化诸多领域。 《三国演义》取材于《三国志》，这是没有疑问的，但历史在这里只不过是一个大略的故事框架。其间“尊刘贬曹”的思想意识姑且不论，单从故事情节来看，诸如鞭打督邮、三英战吕布、草船借箭、借东风、三气周瑜、空城计等内容，要么是移花接木、张冠李戴，要么是子虚乌有、凭空捏造。罗贯中妙笔生花的艺术虚构，尽可欣赏，但不能当真。关于《三国演义》的历史真实性，章学诚在《丙辰札记》中说：“《三国演义》则是七分实事，三分虚构。”开了个七真三假的比例。我对章氏之说颇不以为然，小说就是小说，历史才是历史，不拟采用开比例的方法来区别真假，而且真和假更是无法具体作出数量统计的。如果非要勉强开个比例，我比较赞同朱大渭先生的观点：“《三国演义》的主干或有六七成真，但就其总体内容而言，最多当在五成真以下。”(《光明日报》1995年2月6日“史林”版) 所以，要解读三国历史，史料依据主要还得取材于陈寿所撰的《三国志》，包括裴松之的“注”，即所谓的“陈志裴注”。同时，还需要参酌其他相关书籍，如《后汉书》、《晋书》、《建康实录》、《华阳国志》、《资治通鉴》等。 《三国演义》是小说，《三国志》才是正史，凡稍有文化的人都知道这个常识，并不需要多费唇舌，加以辨析。但时下有的人却对这个泾渭分明的铁则模糊起来，当然这也难怪，因为自易中天《品三国》问世以来，在全国形成了三国文化热。有关三国的书，这一二年中出得越来越多，颇有扎堆之感，然细细考察，我觉得可以分成五种类型： 第一种是学术类，以《后汉书》、《三国志》为基本史料，主要由历史学者撰写。 第二种是文学类，其完全取材于《三国演义》。 第三种是文化类，此类书往往将《三国演义》和《三国志》混淆在一起，作为史料来使用。 (责任编辑：admin) |