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三、中国禅宗始祖菩提达摩 在中国民间，印度高僧菩提达摩（道法）则更加为人所乐道。他是南印度人，香至王第三子。南朝宋末（五世纪下半叶）航海至广州。传说他曾到达建康（今江苏南京），见过梁武帝。梁武帝是一个笃信佛教的君王，建造了许多寺庙，自以为功德无量，他在达摩面前炫耀说：“我在江南建了四百八十座寺庙，让数十万人出家，我的功德够大了吧？”但达摩认为这些事都带有欲念，都是为了表现自己，并不是实实在在的功德，功德要靠修行，不是权势和金钱所能换来的。这次见面不欢而散。在中国，顶撞皇帝是一件大不敬的事，幸亏达摩是来自佛国的高僧，梁武帝没有治他的罪，但南方是呆不住了。于是达摩乘坐一条小船，越过长江，北上到达洛阳。这就是传说中著名的“一苇渡江”。据说达摩在洛阳看到永宁寺宝塔时，说自己已经活了一百五十多岁，周游历国，但还从未见过这样精美的建筑，于是接连几天合起手掌，唱颂“南无”（梵文Namas的音译，“致敬”、“归命”的意思。是佛教徒一心皈依佛的用语）。后来他去了嵩山，嵩山五乳峰之中峰，有一个天然石洞，环境十分幽雅。达摩在这个石洞中，整天面对石壁，双目紧闭，盘膝静坐。传说达摩在石洞中面壁打坐九年，当他离开石洞时，所面对的那块石壁，竞留下了他的影子，不仅神态逼真，就连衣服的皱折，也隐约可见。于是人们将这块石壁称为“达摩面壁影石”，而把这个石洞称为“达摩面壁洞”，现在都成了旅游名胜。 奉北魏孝文帝之命，达摩在今河南登封城西的少室山林中建寺，名为少林寺。后来达摩被奉为中国佛教禅宗的始祖，少林寺也成了中国禅宗的祖庭。少林寺也是中国武功的中心之一，“一苇渡江”这种在水上飞行的轻功夫，也成了少林武功七十二绝技之一。 四、西行求经与东渡传教 公元三世纪后半期到八世纪前半期是佛教在中国迅速流传、发展的时期，并出现了一次规模空前的走出国门、走向世界的西行求法运动。与此同时，中国的东邻日本，也处在一个崇尚佛教、学习中国的变革时期，日本僧人到中国留学，中国僧人去日本传教，掀起了前所未有的高潮。其间出现了两位出类拔萃的中国僧侣，那就是西行印度取经的玄奘和东渡日本传教的鉴真。他们的一生，充满了传奇色彩，在佛教史和文化传播史上，留下了格外绚丽的一章。 这些伟大的、富于冒险精神的先辈，在神圣的信仰和使命感的驱动之下，不畏艰险，用双脚、马匹，或者简陋的船只去完成那些艰难的历程，他们要面对暴戾的天气，可怕的猛兽，突发的疾病，还有险恶的人心，以及其他无法预知的种种困难，支撑他们的，乃是如火光般不熄的信仰。他们坚信，自己虔诚的心灵会得到佛祖的感动和庇佑。他们的信念和精神力量，穿透了千年的岁月，到今天依然光彩熠熠。 在古代，各民族之间的交往，不同文化的传播，最初主要是通过交换物资的经商活动进行；而当宗教出现之后，那些怀着真诚的宗教信仰和献身精神的僧侣，对推进文化传播，也起了极大的作用。玄奘和鉴真的西行、东渡亦为中印、中日之间的交往以及文化的传播与交流，作出了巨大的贡献。 (责任编辑：admin) |