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4．比喻义依附于本义后，未作新的解释。 比喻义成为释义的一部分，但没有明确的界说，只使用了“多用作、常用作、也用作比喻”等字眼。这种词目共有49条，占总数的2%。如： （1） 【宝库】：储藏珍贵物品的地方，多用于比喻：马列主义理论~。 （2） 【闯将】：勇于冲锋陷阵的将领，多用于比喻：他是技术革新中的~。 （3） 【大动干戈】：原指发动战争。现多用于比喻：这部机器没多大毛病，你却要大拆大卸，何必如此~呢？ 5．比喻义依附于本义后，出现在括注中。 比喻义没有成为独立的义项，只在释义中以括号的形式体现出来。共有64条，占总数的2.6%。如： （1） 【不修边幅】：形容不注意衣着、容貌的整洁（边幅：布帛的边缘，比喻仪容、衣着） （2） 【穿针】：使线的一头通过针眼。“穿针引线”（比喻从中联系）。 （3）【顶礼】：跪下，两手伏在地上，用头顶着所尊敬的人的脚。是佛教徒最高的敬礼：~拜膜（比喻对人特别崇敬，现多用于贬义）。 6．“◇”符号比喻义。 即释义中没有出现“比喻”的说明，比喻义只出现在“◇”符号后的例句中。这种词目共有402条，占总数的16.2%。如： (1) 【暴风雨】：大而急的风雨。◇革命的~。 (2) 【宝藏】：储藏的珍宝或财富，多指矿产：发掘地下的~◇民间艺术的~真是无穷无尽。 (3) 【打交道】：[口]交际；来往；联系◇他整年累月和牲口~，养牲口的经验很丰富。 上述调查内容列简表如下：   第5类括注中的比喻在韩文中没有反映。括注显示是很重要的一种释义方式，它的稳定性要强于“◇”形符号后面的例句比喻义，但又弱于在正式释文中出现的例子，所反映的可以看作是一种亚词义现象。尽管这样的例子只有64例，却表现出一种独特的品格，不应忽略它的存在。 又如，韩文的分类首先是根据比喻义是否为唯一义项来分类。其实是否为唯一义项在6类之间的差异显示上并不是最重要的。因为无论是本文第3类，还是韩文的“（二）bB”类，它们与“比喻义为唯一义项”的距离都相当近。原因就是与比喻义同时出现的许多所谓“本义”只是词的字面义，并不是独立的义项。如【阿斗】：三国蜀汉后主刘禅的小名。阿斗为人庸碌，后来多比喻无能的人，如果释义只写成“比喻无能的人”也是可以的，前半段的释义内容并没有取得普遍的语文词语价值，那只是它的字面义，或说是词的内部理据义。在纯粹根据释义形式的差异来归类时，这种释义方式当然与“【鬼胎】：比喻不可告人的念头”这样直接释出比喻义的有明显不同。但“形散神不散”，只因纯形式上的差异就把它与“比喻义为唯一义项”处理为两大类，显然是不太恰当的。 那么，六种释义类型之间究竟还有何不同，特别是在释义形式差异的背后，显示出什么样的语言事实？这是本文更为关心的问题。 (责任编辑：admin) |