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七汉字的读音 在汉字形、音、义三属性中，字形最稳定。音和义在稳定中有变迁。文字里的凝固信息可以帮助后人追踪它的历史，它以直观方式维护自己的稳定，因此会牵制后来的变化，但是它不能决定变迁的轨迹。读音稳定或改变的根本原因一直都在有声语言里。语音的有声性在言语交际中表现出来，保存在记忆中，靠口耳代代相传。人们监听自己的语音，调整发音，努力向社会标准靠拢。社会标准会有漂移和分歧，并且有一定宽容度。一旦出现分化，人们分别采用自认得体的标准。不同标准抗争的结果导致语音演变，并使读音改变。 用汉字作工具表示读音，大致上只有同音字的直音法、同类字的切音法和以汉字为代表字的分类标记法（即字母法，指帮滂並明、果假效流、平上去入等）。5世纪末开始用“平上去入”四个代表字来表示调类，这是信息文明进步中不可被抹杀的一个标志，它解开了古人数千年的疑团。有了归类知识再反复审听现代阴平“平明亭灵”和去声“娉命听令”两组字音，确实有可能觉察到声调的差异来，调类被抽象出来了。但是声调的音高认识没有抽象出来，因此新的疑团又延续了一千四百年才被解开。跟声调一样，声母、韵头和韵尾等的音质也不能用直音法指明，因此很难在文献中记录和描述它们的声音。正因为是那样，古音学里有些重要术语至今还不能解析出来。 用汉字来造句写文章是文字的一般用法。音韵学使汉字功能扩充了，于是又有了字母和反切等用法。用“平”表示的调类与升降平曲音高变化没有关系，因此向皇帝解释“平上去入”可以随意改说“天子圣哲”。用代表字表示今天的四声可以说“风调雨顺”，其实声调与风雨毫无关系，但是古人未必都能理解那种差别。悟性和灵性有更新精神的人才能领会音韵奥秘，而平常人没有好老师面授很难入门。文字符号的限制使人的析音能力得不到充分发展，于是会有语音学种种千年之疑的说法。经过梵文等外来文化的催化，古人解析汉字读音的工作越来越深入了。然而字的概念极其保守，因此直到近世以前他们始终不能突破汉字框架，没有设计出一套能被社会广泛接受的析音符号来。文字的民族差异甚至会影响语音听感的处理能力，可见信息文明有别于物质、社会和精神等领域的文明，它是很特殊的。 关中地区的一位同志曾告知，民间有一种切口暗语，是在韵腹之前嵌入-e'gl-，例如“官兵来了”改说成gue'glan-be'gling le'glai-le'gle，以此传递暗语。它并没有超出切音范围，但是需要熟练的析音技巧。可惜的是，只有专司其职的人才会打那种暗语，普通人没有机会用它来做析音练习。 在现代科技帮助下，语音的有声实质大都已经解析出来了。新成果还要用科学语言来说明。不论是汉字还是拼音文字，不论是直音、切音或分类，它们都是离散手段。它们可以表示一定层次的语音，但是都不能把连续的有声形态用写真方式直录下来。很明显，文字符号（包括音标）只是语音标签，它用约定方式标记有经验依据的声音类别，却巧妙地回避了有声实质问题。几代人后有声性演变了，文字同音关系往往不变，原来的声音就被人们遗忘了。 (责任编辑：admin) |