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词义演化 从描写奇异的生物，到喻指贪婪的人类，从指称精美的宴席，到形容盛大的场面，饕餮的词义演化经历了隐喻、主观化和语义泛化。 饕餮最初是“饮食无节制、贪吃”之义，后来通过词义引申，表达一切“贪婪的本性”。《旧唐书·文苑传下》记载：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”因此，饕餮之性是统治阶级的本来面目，并且以饕餮喻指人类的本质，正是隐喻机制在起作用。 随着时代的变迁，青铜器上暗示“戒贪”之义的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中“贪吃”的部分加以夸张，以其转指“美食家”。苏东坡《老饕赋》有云：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，其中“老饕”指代遍尝美食、大饱口福之人。从“贪吃”的贬低义到“大快朵颐”的褒奖义，这种语义转变遵循了主观化机制。就“饕餮”而言，“贪多”是其本义，而“美食家”则带上了说话者主观的态度、认知和情感，是说话者在主观上强调“吃的东西品类多，吃的经验多”。 近年来，媒体中频频出现的“饕餮”一词，大都是语义泛化的结果。它既可以指真正的“美食”，具有比喻义的“盛宴”，也可以指代“大规模、高规格”的抽象义，广泛见于美食、广告、娱乐等行业。比如“饕餮无国界”，指的“美食”；“广告饕餮之夜”，是比喻用法，强调活动丰富、参加人数多；“一份饕餮文化大餐”，此处“饕餮”旨在说明文化大餐“规模之大”的属性，完成了从具体义到抽象义的泛化过程。简言之，“饕餮”抽离了其本来的贪婪之义，而只取“事物之盛”的积极意义。 (责任编辑：admin) |