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對先秦典籍的整理、研究應該包含以下內容:搜集、復原(對在流傳過程中有殘缺的或本身已經亡佚、只在其他古書中有引文的書以及新發現的散亂的書儘量加以復原)、著録、校勘、注釋解讀以及對古書的真偽、年代、作者、編者、產生地域、資料的來源和價值、體例和源流(包括單篇的流傳、演變,成部的書的形成過程和流傳、演變等情況)的研究。為了做好這些工作,必須對典籍的實質性內容有較透徹的理解。即以校勘而論,對異文的去取就往往不能只停留在語言文字層面上去考慮,更不用說注釋解讀等工作了。所以一位好的古典學者,不但要有文獻學和文字、音韻、訓詁等語言文字學方面的良好基礎,還要對那些跟所整理、研究的典籍的實質性內容有關的學科有較深的暸解。我們在前面指出,中國的古典學不必將有關學科中關於先秦的研究全都納入其範圍。但是應該看到,這些學科跟古典學有密切關係,而且古典學的研究領域,跟這些學科是會有重叠之處的。有不少問題需要古典學者跟這些學科的學者共同來研究。 在西方的古典研究中,抄寫時代距原著較近的古抄本和已無傳本的古希臘、羅馬時代典籍的發現,往往能有力地推動研究的進展。在我國,先秦典籍的古抄本(包括有傳本的和無傳本的,後者即所謂“佚書”),通常見於出土文獻之中。 “出土文獻”指出自古墓葬、古遺址等處的古文獻資料。除了從地下發掘出來的古文獻,後人發現的古人遺留在地上的古文獻,如西漢前期在孔子故宅墙壁裹發現的古文經書,又如20世紀初在敦煌莫高窟一個早已封閉的藏經洞裹發現的大量唐代及其前後的寫卷,也都是出土文獻。 出土文獻中的有傳本的先秦典籍的抄本,其時代往往要早於傳世刻本千年以上,如戰國和西漢墓葬所出抄本。它們在校正文本、研究典籍的真偽、年代和源流等方面,具有巨大價值。出土文獻中有大量久已亡佚的先秦典籍(包括尚有傳本的典籍的亡伕部分)的抄本。通過它們,我們可以對先秦典籍以及先秦時代其他很多方面有更全面、更深入的瞭解。這對整理研究先秦典籍當然是很有用的。由於上古著作的一個特點,即內容相同或相似的篇章、段落或文句,往往出現在兩種或多種不同的著作裹,這些佚書的抄本對傳世典籍往往能起與它們本身的古抄本相類的作用,有時還能用來研究有關傳世典籍的資料來源和形成過程。 (责任编辑：admin) |