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二、正论 “坐”作程度副词,表“深也”、“殊也”等义,应当是从其本义引申出来的。“坐”既为“止也”(《说文解字·土部》),而后乃有“深”义,这种词义的引申与发展应当是语言演变与词义虚化的结果。“坐”的“深”义从本义逐渐分化出来,并为人们所接受,应该是在诗歌辞赋兴起之后才开始出现的,这与该类文体特别讲究语言文字的精炼简洁有着密不可分的关系。有学者考证,最晚在南北朝的时候,“坐”的这个用法就开始出现了。如:南朝梁何逊《南还道中送赠刘谘议别诗》:“夫君日高兴,为乐坐骄奢。”《古代汉语虚词词典》就认为这里的“坐”,“表示程度之甚,可译为‘深’、‘深深地’等”[2]P.888。《广释词》更进一步指出,“下文‘室堕倾城佩,门交接幰车’正写骄奢之状”[3]P.434。又南朝梁王筠《侠客篇》:“侠客趋名利,剑气坐相矜。”“坐相矜”,谓殊相矜。“下文‘黄金涂鞘尾,白玉饰钩膺……举鞭向赵李,与君方代兴’极写相矜之状。”[3]P.434到了唐宋时候,“坐”作甚辞者,则越来越常见,明清时候更是普遍。下面我们来看一些例证,以补张相《诗词曲语辞汇释》等书。 (1)骆宾王《西行别东台详正学士》:“意气坐相亲,关河别故人。客自秦川上,歌从易水滨。”清陈熙晋笺注:“袁淑《仿曹子建乐府白马篇》:‘意气深自负,肯事郡邑权。’李善注:‘谢承《后汉书》曰:杨乔曰:侯生为意气刎颈。’司马相如《长门赋》:‘交得意而相亲。’”[4]P.114“坐相亲”,犹云深相亲也。 (2)王勃《春思赋并序》:“归去春山恣间放,蕙畹兰皋行可望,何为悠悠坐惆怅?”清蒋清翊注 :“《列子·杨朱篇》:‘而悠悠者趋名不已。’《楚辞·九辩》:‘惆怅兮而私自怜。’”[5]P.13“坐惆怅”,犹云殊惆怅也。“悠悠”一词,正是言惆怅之延绵不绝。 (3)陈子昂《春晦饯陶七于江南同用风字并序》:“蜀江分袂,巴山望别。南津坐恨,叹仙帆之方遥;北渚长怀,见离亭之欲晚。”“坐”与后句之“长”对举,则“坐”即“长”也。 (4)李白《古风·其二十七·燕赵有秀色》:“常恐碧草晚,坐泣秋风寒。纤手怨玉琴,清晨起长叹。”“坐”与“常”互文,可知“坐”犹“常”也。 (5)杜甫《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》:“高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。”清仇兆鳌注:“忆疏豁,思江楼之宴。坐氛氲,言意兴之浓。”[6]P.1777可见,在明末清初的注释家们的笔下,“坐”就已经有“深”义。 (6)韦应物《登高望洛城作》:“坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。”“坐”与“永”对文,可互用。 (7)白居易《寄李十一建》:“……芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾?吏职坐相萦。前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。相去幸非远,走马一日程。”结合全诗,“坐相萦”,犹云深相萦也。 (8)马戴《下第别令狐员外》:“坐叹百花发,潜惊双鬓新。”“潜”,即深也,则“坐”亦为深也。 (9)刘敞《草虫扇子》:“坐愁冰鑑释,深恐夏虫疑。”显而易见“坐”即为深也。 (10)韩元吉《春雪得小诗五首且约客登赏心亭》(其一):“东窗坐爱枝间雪,大似酴醾压架花。天气更晴宜有月,夜深来看玉交加。”“坐爱”,犹云最爱,甚爱也。 (11)陆游《夜坐》:“百忧集老境,坐叹双鬓改。谁能拥雕戈,遗虏何足醢!”“坐叹”,犹云深叹也。 (责任编辑：admin) |