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前些天看到媒体上刊登了王蒙和郭敬明的“老少对话”，很高兴地知道这两位年龄悬殊的作家能够互相尊敬，并且真正进行两代人的对话。王蒙是新中国第一代作家，郭敬明可以算是第四代，应该说这两位之间存在着很大的文化差异和创作差异，他们成长时各自所处的文化环境，尤其是文学生态有很大不同。《新京报》以《郭敬明隔代“力捧”王蒙》为标题报道了此事，这个标题给读者很多暗示，折射出当前代际冲突的文学生态。 的确，从前些年“80后”崭露头角起，文坛似乎就不断在发生激烈的代际冲突。首先是韩寒、郭敬明等“80后”作家对主流文坛开炮，而主流文坛则出现了两种回应：一种是少数几个与书商紧密配合的书评家的赞誉；另一种是大多数已经成名作家对“80后”采取了抵制，甚至是否定的态度，有些老一代作家干脆不把“80后”的创作看作是文学，而且媒体也一度以“写手”来给予命名。可以说在对待“80后”作家问题上，主流文学界差不多都持否定态度。去年12月，当代四位实力派作家余华、苏童、毕飞宇、刘醒龙应邀与暨南大学学生展开一场关于“文学与人生”的对话，据说现场引发了一些争议。媒体报道，文坛“四腕”因拒答“如何看待80后、90后作家”的追问，被暨大学子批“没礼貌”。 那么，当前文坛为什么会出现这么激烈的代际冲突呢？说到底与当今时代的文化特征及电视、网络这两种电子媒介有关。 众所周知，“80后”、“90后”出生在改革开放的环境中，教育普及率高，阅读环境好，青少年接触到的各种文化信息非常丰富，因此他们观察事物、判断现象的角度就可能多元一些。再加上上世纪80年代和90年代的文学也一度成为社会的主流，特别是80年代，国内文学创作和国外文学引进进入一个高峰期，因此出生于这个年代的人从生命之初就感受到了中西文化的对撞。所以，“80后”作家天然就有了敏锐的文学悟性，有着对文化的自觉选择，于是，他们就不可能单纯地认可主流文学，成为父辈作家面前听话的“乖孩子”。 其次，随着电视成为人们日常生活的一部分，电视文化带来的流行文化和图像叙事成了“80后”的“元叙事”。美国学者约书亚曾说过，电视文化是一种让儿童成人化而成人儿童化的文化，而且电视文化也让男性有了女性气质，让女性有了男性气质。这就是说，电视文化创造的是一种中性文化，这就意味着青春文化必然成为“80后”最能接受的一种文化。此外，电视媒体的普及，使“80后”身处快速变化的文化环境，于是，“80后”自然形成了多变的文化趣味。上世纪90年代网络媒体普及时，“80后”正进入青春期，于是，这一新媒介又给他们展现自我、从事文学创作提供了一个新的平台，他们走上文坛不需要经过主流文学体制的认可，更不需要借助于传统的纸质刊物，他们在网上论坛灌水、发帖子，在网上建主页，开个人网站和博客，他们不需要作家协会的人来认可，就被出版商和媒体看中了，在出版商和媒体的合谋运作下，他们的文字走出了网络，走进了主流报纸，并且在大众阅读市场引起关注。那些依赖作家协会体制，靠着纯文学期刊和主流报纸的推动而成名成家的主流作家，反而成了小众化的作者。因此，是电视和网络两种媒体改变了“80后”作家与前几代作家的社会角色和文化位置，他们走上文学前台的基础不一样，推动力不一样，其社会接受的方式与程度也不一样。 再次，“80后”和“90后”作家是真正属于电子媒介的一代，而他们的前辈作家则是在印刷文化中成长起来。印刷文化是一种“前喻文化”，在这种文化环境中，父辈的文化、道德和价值观通过书籍的阅读而传承到了下一代，而且印刷文化中的每一本书就像一个知识密码箱，长辈因为读书多而享受一些知识的垄断权，很容易成为知识的权威和文化的领袖，因此晚辈很容易形成对长辈的崇拜和尊敬。而电子媒介文化是属于“互喻文化”，在这种文化中长辈在晚辈面前没有绝对的知识垄断，而“80后”这些晚辈反而对时尚文化倒有一种自觉的理解，且他们习惯于向同代人学习，而不是向前辈人学习。因此，“80后”出场时不在乎前辈的认同，并表现出对前辈作家的不尊敬或不信任。在中国文坛，年龄与岁数是一个作家的资本，因此“80后”作家出场后表现出的鲜明独立性，不仅很难使其得到主流文坛的认同，反而会受人诟病。 事实上，正常的文坛生态，应该是老中青互相参照，彼此之间互相认同，互相学习与促进，并且文学最主流的力量应该是新生的一代，即让更年轻的一代人走上文坛，这才是有希望的文坛。如果文坛到处是那些“倚老卖老”的主流权威作家说了算，那文坛就充斥着话语霸权和文化贵族了。所以，正常的文学生态不但应该是一般人所认为的主流文学、畅销书和网络文学互相交织，彼此共生共赢的文学生态，而且是代际沟通、理解，互相包容与进步的和谐文学结构。 原载：《河北日报》2010-05-21 原载：《河北日报》2010-05-21 (责任编辑：admin) |