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甲戌本第五回写道： 第十四支【收尾·飞鸟各投林】：……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 此处有夹批云：又照看“葫芦庙”。与“树倒猢狲散”反照。 甲戌本第十三回写道： 秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队内的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！ 此处有眉批云：“树倒猢狲散”之语，全犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！ 庚辰本第十三回的有关正文与甲戌本的几乎完全相同。 此处有眉批云：“树倒猢狲散”之语，全（今）犹在耳，屈指卅五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！ 许多研究者都提到曹寅说过“树倒猢狲散”。 施瑮《隋村先生遗集》卷六《 病中杂赋》 云：“楝子花开满院香， 幽魂夜夜楝亭旁。廿年树倒西堂闭，不待西州泪万行。”其注云：“曹楝亭公时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散’，今忆斯言，车轮腹转！以瑮受公知最深也。楝亭、西堂皆署中斋名。” 《四库全书》卷一百八十四集部三十七别集类存目十一有《随村先生遗集》六卷（江西巡抚采进本） “施瑮字随村，宣城人，侍读闰章之孙也。此集为杭世骏所编。其诗酷学其祖，而风骨稍峭，边幅稍狭，则根柢之深厚不及也。” 杭世骏去世于乾隆三十八年（1773年）。 因此，施瑮《隋村先生遗集》编于乾隆三十八年之前。 施瑮的祖父施闰章是清代著名诗人，曾任山东学政，是蒲松龄的恩师。 施闰章去世于康熙二十二年（1683年），当时施瑮刚十岁。 某先生（我无从知道其姓名）在网上最近发表了《皖东南与《〈红楼梦〉二题》。该文写道： 瑮字质存，号随村。岁贡生。康熙四十二年官广东兴宁知县，未几归。施闰章去世后，曹寅出于援拔后人的考虑，于康熙四十六年（1707 ）春征施瑮至南京从事《 学余全集》（童注：《学余全集》是施闰章的著作）的校雠工作。施瑮万分感激曹寅对其祖孙的多方关心。他在《学余全集书后》曾记言“非我楝亭曹公，兹集终沉筐衍，岂得易言流传耶？”对曹寅的誉美之词流干言表。他曾写有《四君吟》，颂扬四个德行佳美的大人君子，其中第一人就是曹寅，可见其感念之深。 我想：施瑮《 病中杂赋》及其自注应作于康熙五十一年七月二十三日曹寅去世后不久。 《 病中杂赋》的诗句“廿年树倒西堂闭”透露出施琛与曹寅交往有二十年。 这样，其自注所云“曹楝亭公时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散’”的时间，就在康熙三十一年至康熙五十一年之间。 其时间下限，当然就是康熙五十一年壬辰七月（1712年）。 康熙五十一年往后屈指“三十五年”，就是乾隆十二年丁卯（1747年）。 依照红学界传统的说法，《石头记》最早的三种抄本底本的定稿时间如下： 甲戌本底本定稿于乾隆十九年。 己卯本底本定稿于乾隆二十四年。 庚辰本底本定稿于乾隆二十五年。 《石头记》第十三回写道： 秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队内的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！ 甲戌本、己卯本、庚辰本皆有这段正文。 甲戌本、庚辰本皆有关于“树倒猢狲散”的批语，而己卯本则无此批语。 从《石头记》“五次增删”的成书过程看，《石头记》第十三回所述秦可卿托梦之语及关于“树倒猢狲散”的批语，无疑是《石头记》定稿（第五次增删）状态时的正文和批语。 “屈指三十五年矣”确指“三十五年”，这是前提。 令我们诧异的是，康熙五十一年往后屈指“三十五年”的乾隆十二年，既不是“甲戌本底本的乾隆十九年”，也不是“己卯本底本的乾隆二十四年”和“庚辰本底本的乾隆二十五年”。 这说明什么呢？ 这说明甲戌本、庚辰本关于“树倒猢狲散”的批语，与曹寅“时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散’”不相干！ 当然还有另外一种说法：雍正六年正月，曹雪芹家“籍没”，顿时破败，其状态就是“树倒猢狲散”；雍正六年（1728年）正月往后“屈指三十五年”，就是乾隆二十七年壬午（1763年）。 甲戌本、庚辰本关于“树倒猢狲散”的批语，应是壬午年的批语。 曹雪芹或去世于壬午年除夕，或去世于癸未年除夕，或去世于甲申年春。 在曹雪芹去世之前，有人在《石头记》上写“树倒猢狲散”的批语，应是针对曹雪芹家写的。 因此，依照红学界传统的说法，“树倒猢狲散”的批语说的就是曹雪芹家的事情，还是说得过去的。 不过，我对甲戌本批语“‘树倒猢狲散’之语，全犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！”揣度一番，觉得“‘树倒猢狲散’之语”应该是闲暇时富有哲理之语，正类似于施琛所写“曹楝亭公时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散’”，而不是曹頫家“籍没”时惊慌失措之语。 更何况，雍正六年正月，曹雪芹家“籍没”时“树倒猢狲散”之语，是谁之语？是曹頫吗？许多研究者说畸笏叟就是曹頫。若干年后，曹頫能自己感叹自己吗？曹雪芹、脂砚斋能当着曹頫之面发出如此感叹吗？ 在我的思考体系中： 1、《石头记》的作者不是曹雪芹，而是无名氏甲（江宁高士）。 2、甲戌本实为甲午本（乾隆三十九年之抄本）。 3、甲午本眉批“树倒猢狲散”之语，全犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！”写于甲午年即乾隆三十九年八月之前。 自乾隆三十九年往前“屈指三十五年”，就是乾隆四年。 乾隆四年有一件震惊全国的“树倒猢狲散”的案件，即“允禄、弘皙案”。 戴逸先生的专著《乾隆帝及其时代》对“允禄、弘皙案”介绍得非常清楚。 允禄、弘皙集团成员的身份如下： 1、允禄，庄亲王。 2、弘皙，“废太子”允礽之子，袭理密亲王。 3、弘升，恒亲王允祺之长子，都统。 4、弘昌，怡亲王允祥之庶长子，贝勒。 5、弘皎，怡亲王允祥之四子且嫡子，郡王。 6、弘普，庄亲王允禄之子，贝子。 戴逸先生在《乾隆帝及其时代》里写道：“允禄、弘皙案的处理尚属宽大，允禄革亲王双俸、议政大臣，保留亲王；弘皎保留郡王，弘昌、弘普削爵，弘皙和弘升在这一集团中得罪最重，被革职永远圈禁。” 允禄于乾隆三十二年去世。 弘皙于乾隆七年九月去世。 百度网对“弘升”写道：“乾隆四年（1739年）弘晳案发，弘升受到惩处。但在晚年重受信任，任头等侍卫、领侍卫内大臣等职。乾隆十九年（1754年）去世，终年59岁，赐谥恭恪。” 乾隆帝在惩罚弘昌、弘普后，过些时宽待了他们及其子弟。 好像只有弘皙的子孙才有可能写出“‘树倒猢狲散’之语，全犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！”的批语。 然而，这里面问题还不少： 1、弘皙是否有子孙？我现在无从知道。 2、弘皙的子孙们真的有这种思想吗？ 3、《石头记》的作者、批者、极小圈的读者们，与弘皙的子孙们有交往吗？ 4、《石头记》的作者、批者、极小圈的读者们，愿意让弘皙的子孙们接触《石头记》吗？ 总之，谁写出“‘树倒猢狲散’之语，全犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！”的批语，好像永远是个无头案。 是谁写的，是谁家的事，也许没有深究的必要。 重要的是——三十五年屈指过，公子王孙泪滔滔。 几乎所有的封建皇帝都是反复无常的，往往对贵族、对臣仆要施行无情的惩罚。这是铁律！ 这不正是《石头记》的作者要说的吗？ 这不正是《石头记》的最初的批者们要说的吗？
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