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下边来看看，黛玉妙玉有没有相同处，如果有有多少可比的地方。 第一身世相同。黛玉是苏州人，文本这样描写黛玉家世。“原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”。可见，黛玉是仕宦人家。黛玉从小多病，红楼梦第三回黛玉说“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’”。前边已经讲过，妙玉的出家是受到了高人指点，黛玉和妙玉在出家这个问题上，其实是一件事，只不过从两个角度说出来的而已，角度不同，语言就不同，粗粗看去，是两个事情，不会联想到两个事情就是一个事情的两个方面，如果林如海一念之间，让黛玉出家的话，那么红楼梦的世界里，将多了一个妙玉，可惜的是黛玉并没有出家，所以只有一个妙玉。反过来，如果妙玉的父母不让妙玉出家，那么必然多了一个林黛玉。黛玉和妙玉之间的关系竟然如此的玄妙，这绝对不是用巧合来解释的。 黛玉和妙玉都是苏州人，都是仕宦人家，都自小多病，都是三岁时候有人来化出家。 第二，洁癖相同。 红楼梦第二十五回中描写林黛玉也有洁癖。宝玉被贾环烫伤脸后，黛玉来看宝玉，“林黛玉便赶着来瞧，只见宝玉正拿镜子照呢，左边脸上满满的敷了一脸的药。林黛玉只当烫的十分利害，忙上来问怎么烫了，要瞧瞧。宝玉见他来了，忙把脸遮着，摇手叫他出去，不肯叫他看──知道他的癖性喜洁，见不得这些东西。林黛玉自己也知道自己也有这件癖性，知道宝玉的心内怕他嫌脏，因笑道：“我瞧瞧烫了那里了，有什么遮着藏着的。”一面说，一面就凑上来，强搬着脖子瞧了一瞧，问他疼的怎么样。”，此处请读者与绿玉斗事件对看，黛玉妙玉面对宝玉都是没有洁癖习惯的。 第三，才华相同。众所周知，林黛玉的才华也是红楼梦中一流的高手，经常夺魁的选手，是相当拿分的选手，而妙玉则“才华阜比仙”，两个人才华半斤八两，比翼齐飞。 第四，待客方式相同。红楼梦第四十回，贾母等人到了潇湘馆，“林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。”，林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母，这点明黛玉平时待客的规矩，款待姥姥要亲自捧茶，茶碗带盖，并要用茶盘捧来。王夫人是黛玉的舅母，黛玉把自己平时坐的椅子给王夫人坐，也是黛玉的待客规矩。 第四十一回，妙玉正式出场，曹雪芹是从宝玉的视角来描写妙玉如何待客的，“宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。” 这里曹雪芹为什么要写了一句，宝玉留神看妙玉怎么行事呢？只不过来喝点茶，还要留神看看，宝玉绝对不是为了学习妙玉行事，他是在进行比较。比较的对象就是黛玉。 我们发现妙玉款待贾母也是亲自用茶盘捧茶，茶碗是带盖的。虽然妙玉和黛玉招待客人的器具不是一个档次，这不是什么大问题，有什么枪打什么仗罢了，但是两人待客方式却惊人的一致。 接着妙玉请黛玉宝钗去喝体己茶，妙玉“让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。”，在潇湘馆，黛玉的椅子给王夫人坐了，在妙玉这里黛玉坐妙玉的蒲团，蒲团就相当黛玉的椅子，难道妙玉和黛玉是亲戚？ 第五，性格相同。红楼梦第五回这样描写黛玉性格，“而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”，妙玉的性格是“天生成孤僻人皆罕”，是孤高，“视绮罗俗艳”，是自许，目下无尘，合起来也是孤高自许的意思。可见两个人的性格是一样的。 中国有句老话叫做“无巧不成书”，妙玉和黛玉的巧合就应了这句话。 黛玉和妙玉在身世、性格、洁癖、待客方式和才华等方面竟然是一模一样的，这几方面不论对于黛玉还是妙玉来说，已经构成了一个完整的鲜活的人物形象，也就是说妙玉和黛玉是完全一样的两个人。 那么，黛玉和妙玉的关系是不是象真假宝玉那样的关系，能不能就以此来认定黛玉就是妙玉，是为妙玉传影的呢？从感性方面讲，当然可以这么认为；从理性上方面讲，还需要寻找证据，来证明这个论点。 在红学研究中有个特别的娥皇女瑛的故事，这是因为在红楼梦第三十七回，曹雪芹用到了娥皇女瑛的典故。 文本这样写，探春给黛玉取别号，“又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。”，探春说的这个典故是关于舜的，娥皇女英是尧的女儿，他们俩同时都嫁给了舜做妻子，舜死后，姐妹俩因怀念舜终日哭泣，眼泪落在竹子上成斑，这就是湘妃竹的来历，后来两个人投湘江而死，成了湘江的女神。 既然黛玉别号是潇湘妃子，黛玉只能是娥皇或女英的其中之一，于是另外一半是谁成了许多红学研究者考证的对象。如果黛玉有个姐姐或妹妹就好了，这样就能应潇湘妃子的别号，也解决了妙黛合一的问题。 但是，曹雪芹是这么设计并且写到红楼梦文本中的吗？这一定要在红楼梦文本中去寻找证据，如果文本中没有，上边所有的研究工作都是瞎子点灯——白费啦。 带着这个问题，开始了掘地三尺的搜寻工作，搜寻的结果让我自己都非常吃惊，文本中竟然真有关于双生子的描写。 在红楼梦的文本中，第二十八回，冯紫英请宝玉等人饮酒作诗取乐，冯紫英的诗如下： 女儿悲，儿夫染病在垂危。 女儿愁，大风吹倒梳妆楼。 女儿喜，头胎养了双生子。 女儿乐，私向花园掏蟋蟀。 “头胎生了双生子”这句诗很容易理解，说有个女人头胎生的是双胞胎。现在问题的关键是这句诗是描写黛玉的吗？如果这是描写黛玉的诗，那么妙黛合一就有了突破性的进展。 还是在这回,“宝玉笑道：“听我说来：如此滥饮，易醉而无味。我先喝一大海，发一新令，有不遵者，连罚十大海，逐出席外与人斟酒。”冯紫英蒋玉菡等都道：“有理，有理。”宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲、愁、喜、乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故。说完了，饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》、《五经》、成语。””宝玉的这个酒令包括了诗、酒面和酒底三部分，诗只是其中一部分，我们先来看看冯紫英的酒面是不是描写黛玉的。酒面如下： 你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！ 酒面的意思是：你是个可爱多情的女孩，同时又刁钻古怪，黛玉是绛珠仙子下凡，到了人世，就是神仙也不灵了。宝玉说的话黛玉都不相信，黛玉你去背地里打听下，就知道我是最疼你的了。 既然酒面是关于黛玉的，那么诗也应该是关于黛玉的。 诗的第一句说的是黛玉的母亲贾敏，黛玉和林如海都重病卧床。 第二句大风吹倒梳妆楼是一种比喻，说黛玉家道败落这一事实。 第三句说的黛玉和妙玉，头和投谐音，投胎生了双生子，绛珠仙子投胎下凡，这样黛玉的母亲贾敏生了双胞胎，即黛玉和妙玉。 第四句说的黛玉捉蟋蟀取乐的事。可是在红楼梦的文本中唯一描写有捉蟋蟀情节的在第七十三回，“傻大姐也得了这个力，若贾母不唤他时，便入园内来顽耍。今日正在园内掏促织，忽在山石背后得了一个五彩绣香囊。”，这首诗说的显然不是傻大姐。这就要看看有没有暗写黛玉捉蟋蟀的事情。在红楼梦中，有些动物是代表特定的人的。蟋蟀还有一个名字，又叫做蛩（读音穷）。 在红楼梦第三十八回，藕香榭作菊花诗，十二首菊花诗都是描写宝玉后来离开贾府后，说重阳回家的事情。其中有三首诗提到了蛩。 问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时。 这是描写黛玉思念宝玉的一首诗。诗大意诗这样的，宝玉离家后说重阳回来，黛玉问众人宝玉什么时候回来，大家都说不知道，于是黛玉口里念着宝玉的名字，在怡红院的竹篱外徘徊，这样宝玉一回来就可以第一时间看到宝玉，宝玉孤高傲视，能和谁一起隐居，现在宝玉那里也应该开着菊花吗？大观园里是多么的凄凉寂寞啊，宝玉啊，你在想着黛玉我吗？你不要说这世上没有你的知音，和你交谈，理解你的话语，哪怕就是只言片语，也就够了。 这首诗也说蟋蟀是代表黛玉的。 探春作的《残菊》。 残菊 蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。 "半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。"说的是黛玉因思念宝玉而卧病在床的事。 菊梦 潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。 醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。 其中“睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。” 五十二回，这样描写黛玉的病，“宝玉又忙回身问道：“如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍？醒几次？”黛玉道：“昨儿夜里好了，只嗽两遍，却只睡了四更一个更次，就再不能睡了。””。说黛玉刚刚睡去，就因为思念宝玉而惊醒，梦断醒来后，本欲再睡，却被蟋蟀鸣叫声烦恼不得入睡，黛玉的咳嗽声和蛩鸣，他的咳嗽声和蟋蟀的鸣叫声在深夜中一唱一和，互相感染，让人对黛玉的病倍感怜悯。黛玉的病的特点就是咳嗽，月下黛玉咳嗽不止，无法入眠的画面跃然纸上。蟋蟀就是象征黛玉的。惊回故故恼蛩鸣一句，我们展开一下想象，黛玉晚上因为咳嗽无法入睡，而窗外的蟋蟀也交个不停，于是黛玉恼了，带着丫鬟去捉蟋蟀。(俺媳妇说这个推理缺乏证据，是探佚学。) 最后冯紫英说了一句诗：“鸡声茅店月。”这是温庭筠的《商山早行》诗中的一句，意思是鸡鸣的时候，就在乡村的茅草驿站起来，这个时候月亮还没落下，就要出发远行。指的是说宝玉离家出走的事。 通过以上的研究，我们发现黛玉是有双胞胎妹妹的，那么她是不是妙玉呢？这同样需要证据的支持，通过细读文本，找到以下证据。 证据一。在第四十一回，妙玉给贾母献茶时候，贾母对妙玉说，“我不喝六安茶”，这说明贾母知道妙玉家待客的习惯，来客人都喝六安茶的。妙玉回答“知道，这是老君眉”，贾母接过喝了，说明妙玉是知道贾母不喝六安茶，喜欢喝老君眉，才改了待客习惯的。贾母又问是“什么水”，妙玉笑回说“是旧年蠲的雨水”，对于水，贾母也比较满意，才喝了茶。我们发现妙玉不仅仅知道贾母喜欢喝什么茶，还知道她喜欢用雨水泡茶喝。两个人对对方都知根知底，这是双向的了解，这就说明两人有着藕断丝连的关系，而且不是泛泛之交，这充分说明妙玉是和贾家有特殊关系的，但是曹雪芹没有点明两个人之间具体的关系。 证据二。妙玉这个人物第一次在文本中出现，是由林之孝家的口中说出的。这个林之孝，在第二十四回，曹雪芹交代了林之孝“原是荣国府中世代的旧仆，现在收管各处房田事务”，林之孝是贾家的世代的旧仆，而且是有一定级别的仆人，仅次于赖大的高级仆人，后来赖大当官，林之孝取而代之，是贾府的大管家，这是贾府中很重要的一个职位，既然林之孝的有这样身份，他对贾家的事情甚至高层的事情，都应该是了如指掌的；之孝的谐音是知晓，林之孝就是林家的事都知晓的意思；所以曹雪芹特意安排林之孝家的带妙玉入贾府、进大观园，是有深意的，这是因为她知道妙玉就是黛玉。 第七十回，还是林大娘，就是林之孝家的，给宝玉送来个美人风筝，“宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致，心中欢喜，便命叫放起来”，送美人给宝玉就是指的带妙玉来这件事情。 (责任编辑：admin) |