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闲读纳兰性德之《 饮水词》 ，觉其人生僻性，自认情痴，视富贵荣华，宛如敝展，极似《 红楼梦》中之贾宝玉．益信曹雪芹当日著此书时，系以明珠府中之事为背影，其言不虚，而大观园所描写，即描写明珠之花园，书中之主人翁宝玉，即系纳兰性德，似无疑义。不过曹雪芹书中所写，不专主一人一事，有时将自己本身之事，及其家中之事，融纳于书中描写之，此为作小说者之常态，并不足为奇也。盖雪芹与明珠同时，且均为康熙之宠臣，虽地位有高下．然雪芹系内务府出身．为帝之左右私昵，帝之宠眷信任，并不在明珠之下，其所作之官，虽不大，然皆为旗缺中之最优者．如江南织造，及某处盐官，皆为坐致多金，不负重责之官．帝益以憧仆畜之，特放到．外省作耳目也。有密旨令其随时入奏．不拘格式，甚至市井琐闻，社会情状，均许入奏，且谕之目，多说几条，也叫老主子笑一笑．其眷遇之优，可以想见。且彼时防汉之意．尚未打消，熊踢履以宰柑致仕还乡，帝恐其不忘朱明，有所活动．特命雪芹驻南京监察之，一举一动，莫不入奏，直到由病而死，方始罢休，雪芹之官虽微，其责任亦未尝不重矣，惟帝之重任雪芹，而欲于其口中，知各世家之情形，与社会之状况也，故雪芹不得不弹精竭力，以刺探之，于京外各大员之家庭状况，知之颇详，此亦促成《红楼梦》之一因也。 纳兰是一个多情的名士，他愿无拘无束度一种自由生活，他愿寻一位有才有貌的佳人，白头厮守，如司马相如之于卓文君然，然彼生子宰相之家，为金主锦绣所包围，不离乳母阿保之手，及学成出仕即选在君王左右，充御前侍卫，随驾游幸，畦步不离，其心中所希冀者，大有终身不能实现之势，于是美满活泼之公子，一变而为穷愁抑郁之失意人，此种景况，在《红楼梦》 书中，描写宝王个性，最为神似，如彼愿化身女儿，与姊妹相守，愿生长寒家，与秦钟久交，皆隐然射出纳兰性德之小影，写宝玉在情海中尚能自由，正是反映纳兰之不自由，写宝玉最后失恋，因情出家，正是反映纳兰之失意情场，郁郁而死。匣剑帷灯，不必明言，己令人想象得之，此《红楼》 文字之所以空灵无比也。内中夹写家世，则不仅限于明珠，即曹雪芹自家之事，亦点缀其中，如元春为妃、亦其一也。 据雪芹笔记载，伊家姊妹行，曾联姻帝室，与皇子某亲王结婚，是即元妃之背影也。盖雪芹为内务府褒衣旗人，褒衣为满洲之世代奴仆，凡归某亲王府管辖者．其子女均须进府应差．貌美者辄留之府中，将来即可升为侧福晋，由侧而正者亦有之，凡由褒衣出身者，虽仕至中堂尚书，对其旧主宗室，仍须执奴仆之礼，必须朝廷加恩抬旗，由褒衣升入满旗，乃得脱离关系，不然则终身为奴，主人呼之即来，不敢抗也。雪芹著《红楼梦》 之动机，盖鉴子明珠跋扈，而又不敢明斥之，乃托以渺冥倘恍之词，书中所言之打死不偿命，及强索人家折扇，致酿人命，与至外省聚敛，在京放账，种种不法行为，皆隐指明珠而言也。然此种事皆用夹笔、而不列入正文，正文皆叙儿女私情，世家阔绰，以宝、黛两人为主千，对纳兰隐然有惋惜之意，言其既不能善承祖业，致身荣显，更不能放浪形骸，遂其天性，自命情种，而不能达到情之目的，结果不过是一块顽石而己。其讥讽之意甚深，而能使阅者全然不觉，反为宝玉惋惜，笔墨真入神化之境矣。 描写大观园，俨然与内廷宫殿无异，此讥明珠之潜，亦春秋笔法也。至修大观园之钱，则来自江南．且隐指淮扬盐务，更是描写明珠聚敛与当时盐务之为铜山金穴取之不尽，盖雪芹曾为江南织造，此种情形，彼皆目睹，并且彼时盐官、皆为旗员，是皆运动明珠以获得者，其报效之丰自在意中，雪芹不敢明言，乃托修大观园以隐讽之，而又描写园中之种种醒姐，借柳湘莲口中点明，“你们大观园中．只有两头石狮子干净，”可谓恶毒骂矣。然最后仍写到宝玉中乡魁出家，对纳兰仍有一种爱护之意，还他一个读书人面目，而又惜其死而怜其才，借出家以形容之，然则纳兰之《饮水》《 侧帽》 诸词，固不为虚作也。使纳兰仅为一浊世公子，纵使能继志述事，再为宰相，如张文端、张文和父子者然，必不能致力著作，以传后留名，即《 红楼》 之描写，保不踏严篙与世蕃之覆辙欤。然则纳兰之早亡，又未始非不幸之幸，其文学所成就，且不难与柳子厚并垂千古矣，吾人读《饮水词》 而联想《 红楼梦》 ，盖有无限之感慨焉。 原载：（天津《益世报》 ，1937 年3 月16 、17 日） 原载：（天津《益世报》，1937年3月16、17日） (责任编辑：admin) |